【靜思園地專刊】【靜思法語】拔苦予樂護安康

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每一回行腳,無論到了大林、臺中、臺北等地,都能聽到慈濟醫院醫護的分享,他們對病人的尊重與細心,總是讓我感到很貼心。
人人都看重生命,然而人生最苦的,莫過於病痛。身有病,苦不堪,更期待醫師能協助拔除病苦;因此,尊重生命、搶救生命、守護愛,這就是慈濟醫療的目標。
慈濟有醫院、有醫學院,更能了解到要培養一位醫師不是那麼容易。學醫的過程很辛苦,時間很冗長,但醫學教育總是期待能培養出良醫來關心病人,對生命能提起尊重的心。
我常說,「人傷我痛,人苦我悲」,生命其實是輕鬆不得的。唯有了解人生的病痛之苦,才能體會慈濟醫療強調尊重生命,守護健康、守護愛,將他人的病視為我的悲,這種精神理念的重要性。

三義慈濟中醫醫院,擁抱弱勢膚病苦

人生總是會有病痛,倘若又伴隨居處偏鄉、高山,孤老無依,求醫無門,真的需要有人醫菩薩願意走入苦難地,為人解除病苦。
透過大愛電視臺,看到慈濟人到深山、偏鄉義診,我都不由得舉起雙手,對著螢幕合掌說「感恩」。雖然我人無法跟去,可是藉著現代科技,我也跟隨慈濟人醫菩薩一起走入病苦,感受很深。
看到了偏鄉孤老無依者,悲憫心不自覺地湧上來,又看到醫王菩薩們放下身段付出、志工菩薩在一旁不斷膚慰,大家用生命走入生命、救助生命,這種醫療精神很溫馨,很令人佩服。
就如在苗栗三義山區,人口不多,醫療缺乏,一旦有人生病了,就要送到臺中或苗栗、新竹就醫,但無論送到哪裡都有一段距離。慈濟在三義成立中醫醫院,作為當地醫療的中繼站,大醫王為鄉親排除一些小毛病,若遇到需要後送,就協助轉診到都會區的醫院去。
看到那一間小小的醫院,中西醫合併,這是我長久以來的心願。感恩葉家舟院長願意守在山區,滿足鄉親對醫療需求的期待。這所中醫院雖然規模不大,卻很溫馨,在三義周圍還有很多鄉鎮需要我們去義診,感恩醫王菩薩會合愛的能量付出。
感恩說不完,很感恩我無法走到的地方、我做不到的事情,人醫菩薩幫我去擁抱弱勢、膚慰病苦,解除他們的身心之苦;希望將來這所中醫院能持續獲得大家的關心,偏鄉義診還是繼續「做就對了」!請大家多用心。
(人間菩提20221212整理/洪淑芬)

【靜思在人間】《無量義 法髓頌──以善以愛照亮全球》導讀

圖文/靜思人文出版處


在硬邦邦的鋼板上刻,用力過度導致手指受傷,到現在手只要做某個姿勢,就會抽痛。早期的刊物都是用鋼板刻印,要一個字、一個字用力刻在鋼板上。
──證嚴上人

《無量義經》是《法華經》的開經,是開權顯實的樞紐。早年精舍師父生活清苦,想要誦《無量義經》,但沒有錢請購。上人曾寫信至臺中書局詢問,發現臺灣沒有流通《無量義經》單行本,於是從日文版《新譯法華三部經》中,自己用鐵筆,在鋼板上一筆一劃,慢慢抄刻整部《無量義經》與《妙法蓮華經》,再用蠟紙複印供大眾課誦;精舍到現在都還保存著當初所刻的《無量義經》。
上人對於《無量義經》經文,不只用毛筆寫,還刻鋼版印刷;不只用手寫抄刻,還身體力行《無量義經》的法髓。歷年來,上人在《靜思晨語》的佛經講述,或各種營隊圓緣、大堂開示中,皆不斷引述《無量義經》經文,輔以當下的時事、慈濟事,闡釋其義理。

《無量義經》是法華部的法門,深入研究,自然會去除很多疑惑。
──證嚴上人

《無量義經》與慈濟功德會亦有不可思議的巧合與因緣。慈濟功德會初成立,取「功德會」為名,當時上人還不曾聽人講過《無量義經》;唯這部經,特別強調奉行此經有十種不思議之功德力,能令菩薩未發菩提心者發菩提心。
此部經的精髓和功德會的宗旨十分吻合,都是「一生無量,無量生一」的印證,就如慈濟救濟眾生的悲智願行,也會使功德樹慢慢昌盛茁壯。所以,功德會的意義離不開《無量義經》,而《無量義經》的義理,就是功德會所闡揚的精神。


我們以《無量義經》的精粹與《無量義經偈頌》搭配,既簡單又適合「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路。」
──證嚴上人

二〇〇七年,王端正居士編寫《無量義經》經文,成《無量義經偈頌》歌詞,嗣後,由慈濟慈誠隊、委員、四大志業同仁,共同演繹《清淨‧大愛‧無量義》音樂手語劇,以手語、歌唱、動作等方式呈現本經要義,並全臺巡演,獲得廣大迴響。
二〇〇八年,上人在《靜思晨語》時間,講述《無量義經偈頌》,輔以自創偈文,再度深入無量義。內容涵蓋慈濟四大志業、八大法印,更能體現《無量義經》的法髓與菩薩道精神。
二〇二三年,《無量義 法髓頌》演繹,慈濟志工與唐美雲歌仔戲團、優人神鼓再度攜手,將佛陀的一生、《無量義經》的精髓與慈濟四大志業的脈絡,以藝術形式一幕幕展開。
本書是《無量義 法髓頌》的導讀,並含攝經藏演繹的全部內容,除了以上所舉,將上人講述,貫穿全劇的《無量義經》與《無量義經偈頌》要義完整附錄外,也將慈濟發生的大小宗門事件脈絡敘述清楚,使讀者得以深入「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路」,並了解慈濟人是如何步步踏實走過來的。
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【證嚴法師的幸福心法】我只是不拘小節

對象:給「靠俗(熟不拘禮)」的人,法師說:「說話沒有修飾,容易產生摩擦。」
解方:以禮貌、尊重對治不拘小節,才能合宜說話!
編按:你會不會覺得,往往最熟悉或最應該了解的人,反而有時會忽略了場合、時間、地點和情況,而說出不合宜的話呢?平時不在意的話,卻不小心踩到地雷,這樣可能會令人尷尬或造成傷害,甚至得罪人而不自知呢!
一句不經思索的話,只因為沒有修飾、不拘小節,就容易造成摩擦,這就是《靜思語》:「一句不經意的話,可能引來無法計量的煩惱。」所以法師提醒我們,不要因為「靠俗(熟不拘禮)」說出不恰當的話而破壞感情。
證嚴法師:(2007-10-02 晨語開示)不要以為,我只是這麼說一下而已,我怎麼知道會變成這樣,就是你一個開口動舌,只是這樣說而已,一句話就會擾亂人心、破壞人家的感情。 (菩提心要533集)
證嚴法師:(1998-01-09 中區委員(含大甲及苗栗)歲末祝福)你能體貼我,我也能體貼你,我們彼此說話,就是要相敬、禮貌,大家都以很歡喜,很溫馨的心態來相處,這才是叫做愛的幸福的人生。
要常常說好話,輕柔軟語,這都是習慣;既然是習慣,如果開口就要罵人這是習慣,我們也能來改一個說,開口就是祝福別人,這也是一個習慣。就像剛才我對一個個說:「祝福你、祝福你、祝福你」,你們到我的前面,也是很自然說「感恩、感恩」。這種人與人的相對,句句的祝福、聲聲的感恩,你們不覺得這種的感覺真好嗎?(菩提心要533集)
編按:法師提醒,以尊重的心保持應有的禮貌,就不容易越界,如此與家人、朋友或職場同事就可以減少誤觸地雷的機會,讓我們一起學習將熟不拘禮的話語,轉為聲聲的祝福與感恩。

證嚴上人《三十七道品講述》──五根之「慧根」

《本生經》中記載,佛在三大阿僧祇劫行菩薩道時,不只在人間用人身來教導人,有時候會現身於畜生道去感化,有時也會到地獄去感化眾生,代替地獄眾生受苦。地獄中有一項刑罰,鐵車被火燒得很紅,就讓犯罪的人去拖。有一位老人在人間造了罪惡,墮入地獄,佛陀看到老人年紀大,又拖著火車,很不忍心,就去替老人拖。獄卒看到動了瞋心,拿起手中的鞭子就打。
佛陀在行菩薩道時,入地獄為人受罪,受人責備,但還是心甘情願,這就是菩薩的心。菩薩心普遍於眾生,所以「慧」除了可以透徹瞭解一切的道理,還可以發揮人性平等的愛與智慧。
因為透徹自身,能觀身不淨,能看淡自己,不再為了保護自己的身體,而起瞋恨的怨心;看開了,不瞋恨,自然就眾生平等。四念處是啟發智慧的根源,若要透徹四念處,就要專心,要有定力;心不散亂,就能「內性自照,不從他知」,能明白身不淨、受是苦、諸行無常、諸法無我,這些事情若透徹了,自然能慧性自照,稱作「反觀觀自性」。