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在柬埔寨的金邊，志工定期關懷數百戶以拾荒維生的貧困家庭。看到這些真實的苦難人生，我們於心何忍啊！
聞聲救苦，菩薩在人間
那些貧戶逼不得已，非如此不可，因為生活一無所有。垃圾堆像是他們的超級巿場，是生活所需的來源，甚至像一座寶山，應有盡有。他們在垃圾堆中撿拾物品，帶回家清洗乾淨就可以用，說不定經過整理的物品還可以賣錢呢！
看到柬埔寨貧苦的畫面，我也想起菲律賓，同樣也有靠垃圾堆維生的人，慈濟志工走進他們破爛的房屋，以淨水為孩童沐浴，他們帶去整理得很乾淨的學生服和文具、代他們辦好入學手續。這些事情見證了大愛的精神，令人記憶猶新。
慈濟是個大家庭，志工分布在世界各地，那一個地方若有苦難，或是有人居無定處、缺乏糧食，都會有慈濟人出現，讓那些人得以吃飽飯，有衣服可穿，也有因緣可以接受教育；發放食物給貧窮的拾荒者，更給予關懷和教育，志工所做的就是人間的菩薩行。
發心立願，廣行菩薩道
慈濟志工走入柬埔寨金邊的垃圾山發放，雖然是在鄉村地方，志工把握機會介紹慈濟理念，他們的付出也啟動當地人帶著回饋的心，響應慈濟的「竹筒歲月」，紛紛將零用錢投入竹筒一起做好事。
只要人人發心立願，無所求地付出，愛心是可以帶動的。志工幫助居住在垃圾山的貧苦人，當那些人聞到了米飯香、菜根香，我們也為他們感到慶幸，慶幸有福解決困境，更期待當地人來日也許換上藍色上衣，「藍天白雲」的慈濟委員、慈誠隊的志工服也會在那裡出現。
但願這樣的長情大愛能夠在人間流傳，當我們回顧這些溫馨故事，曾經身體力行去投入的人足以與人分享這些慈濟歷史，尤其現代科技很發達，透過影像畫面就能見證每個人的參與，感受自我生命的價值。那些接受幫助的人也許已經安定了家庭生活，擁有穩定的職業，甚至走入社會為人群奉獻力量。
總而言之，藉由時間的累積來成就人間的道業，這也實現了眾人想要成為助人菩薩的心願。慈濟的菩薩道已經開啟，而且菩薩隊伍浩蕩長，請讓我們更加發心立願，讓這一條道路開得既寬又廣，且能走得更加長遠。
（人間菩提20220712整理／明學）
【靜思在人間】《良醫之道》分享
圖．文/靜思人文出版部
貧窮脫離不了疾病，因為慈善救助，接觸到更多因病拖垮家庭的個案，所以在花蓮市區開設義診所。 —證嚴上人
三十年前，證嚴上人從一間小小的義診所開始，開啟了一條慈濟醫療之路。當時設立於花蓮市仁愛街的義診所，醫護人員皆由省立醫院幾位醫師及護理師發心承擔；然而，在義診工作中，上人觀察到多數的病患因為貧窮，將小病拖成大病，大病拖垮整個家庭；一旦家庭被拖垮，孩子們的教育就出現問題，從而引發社會問題。
另外，花東地區當時的醫療水準不高，有些疑難雜症需要更進一步檢驗、治療，因此只能轉往北部的大醫院；但當時的交通並不便利，好不容易送達，病床也是一床難求，導致一旦轉院，還必須有人專門照顧家庭。種種的醫療問題，促使上人有了規劃建立大醫院的想法。
本書為慈濟醫療之路的史書，但並非用傳統以年繫事、以事繫人的史書筆法，而是以上人開示的法髓為主軸，在字裡行間中，看見僻靜窮困之地，如何艱辛坎坷地走出一條「守護生命、守護健康、守護愛」的菩薩大道。
如果心血有形，慈濟醫院的寸寸土地，都是大家滴滴心血塗抹而成。每一塊磚、每一片瓦都是心血堆砌、刻劃而成，因此點點滴滴，無不是感恩。 —證嚴上人
一九七九年，證嚴上人決心在花蓮蓋醫院，過程中難關重重，歷經七塊土地勘查未果、二次動土、經費不足等考驗；終於，花蓮慈濟醫院在一九八六年啟業。啟業後，更多的考驗接踵而至；醫護人員、醫療人文不足……等，促使上人發心從教育扎根，接續創辦慈濟護專、慈濟醫學院。期望透過教育，涵養大愛精神及奉獻人群心，更要啟發人們的良知、良能，以培育視病如親、尊重生命的人才。
我不是為建院而建院，而是「為佛教，為眾生」，這個目標永遠不變。 —證嚴上人
慈濟醫院的醫療目標，不只要守護生命，還要守護全民的健康；故繼花蓮醫院後，在玉里、關山、大林、臺北、臺中、斗六陸續設立醫院，補足各地的醫療資源，也帶動醫療人文。更號召志同道合的醫護人員，成立慈濟人醫會，走入偏遠地區為民眾義診；或前往受災地區提供醫療援助，在全球各地付出愛心。
慈濟醫院並非是為了營利而設，樹立良好的醫療典範、幫助病患得到適當的醫治才是目的。上人期許慈濟醫療志業，不只要看「病」，更要看病「人」；醫人、醫病，更要醫心。希望所有在病痛、生死掙扎的苦難蒼生，都能得到救拔。
誠摯推薦此書，本書除收錄上人對「醫療志業」歷年的開示，也彙整上人與醫療人士的對談，以及對醫院營運方向、醫療成本、醫院評鑑、醫療糾紛等面向的叮囑；另外也收錄慈濟海外醫療志業發展。
期待閱讀此書的所有醫療人員，能夠找回立志從醫救人的初心，成為真正的「良醫」；期待所有的讀者們翻閱此書後，能見證慈濟醫療史開拓的道路，一同走上這條「守護生命、守護健康、守護愛」的菩薩大道。
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【靜思在人間】讓愛流動
撰文/簡毓嫺(新竹)
公車站旁候車椅上，坐著一位衣衫襤褸的老婦人。她赤著腳，腳上還有許多膿瘡傷口，其中一隻腳甚至已經嚴重紅腫發炎。
我經過老婦人時，看到一位打扮乾淨秀麗的年輕小姐正在跟她對話。好奇心使然，於是我佇足在她們身旁不遠處，一邊等著公車，悄然地聽著她們的對話。
年輕小姐問老婦人：「吃過飯了嗎？」
見老婦人搖搖頭，年輕小姐便伸手從她的包包中，掏出一個似乎是剛剛才買的飯盒遞給老婦人。但她隨即一臉抱歉地說：「這便當給妳吃，可是我沒有筷子耶！」
聽到這裡，我明白她們只是在街上萍水相逢。我看著手中剛買的麵包，也挑出一個最大的，遞到老婦人面前：「我這個麵包也給妳，一個夠不夠？」
老婦人謝謝了小姐的好意，然後接受了我的麵包。她不貪多，真的只拿了一個。
我們看老婦人腳腫成這樣，問她是否有去看醫生？她無奈的回答：「沒有錢，沒辦法看醫生。」
後來得知原來老婦人此時正等著要和社會局的人員見面，我們才比較放心。
一會兒公車來了，我上車前回頭看老婦人，她也微笑地朝我直點頭揮手。上了車，心情有些沉重，心裡惦記著老婦人。
想起自己衣食無缺，感冒生病都有健保可以看醫生，還能不感恩自己所擁有的一切嗎？
我也感謝那位要給出便當的小姐。看多了社會新聞，人和人之間多了許多不信任感，包括我在內。
其實一開始看到老婦人時，我下意識的選擇不坐她旁邊，因為我不知道她的精神狀況如何，是否會攻擊人？
這位小姐主動溫暖的舉動，給了我勇氣和機會，讓我學著勇敢布施，不只是一塊麵包，還有主動對一位陌生人的關愛與溫暖。
謝謝妳陌生的小姐，謝謝妳讓愛流動！
證嚴上人《三十七道品講述》──五根之「念根」
修行若能從四聖諦中的「道諦」，也就是「三十七道品」入門，就能事半功倍，增加我們的能力，策進我們精進的道心，勤求不息。
「念根」，「念」就是心念，我們的一切動作都出於內心的一念，念會推動身行。學佛要時時刻刻培養仁厚道德之念，有大愛的心念，才能產生毅力，促使我們向前精進。佛陀能夠放棄私愛、提起大愛，才有勇氣、毅力，創造人間美善的道路，所以要常常培養仁德的心，念在正道。
仁者人也，生而為人，與禽獸的分別在於「仁」。佛陀為救度眾生來人間，人類是眾多生命形態中的一種，畜生類也是眾生，孟子說：「人之所以異於禽獸者，幾希。」人有別於禽獸的地方沒有多少；佛陀來人間教化，就是希望人能遠離禽獸的心，返回人性。《三字經》裡也說「人之初，性本善」，人生下來時，本性是善，善性就是仁心，有善性就有仁愛的心，可惜我們在成長中受到人間種種雜念、物欲誘引；欲心侵佔了仁念，仁念慢慢薄弱，欲心就慢慢增強，所以學佛要能「反觀自性」。
