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齋戒，是現在的靈方妙藥，它不只是宗教性的，而是適用於所有人。宗，是「宗旨」，無論哪一個宗教都是歸於「愛」，也就是愛所有的眾生，不只是愛「人」，還要愛天下一切眾生。
齋戒善護眾生，增福共造善業
常常有人在佛前祈求平安，也有人祈求佛菩薩為媳婦送子，以達成傳宗接代的心願。當媳婦懷孕、生產了，喜獲孫兒，為了幫媳婦做月子，每天殺雞進補。因此如願得到了一個孫子，卻整個月都在「殺生」，這就是世間的「顛倒」。
人之常情總是祈求子孫興旺，可以有福享天倫之樂；但是有這分的福緣，結果卻在造殺生的業，這就是損福。有這分好福氣，要懂得趕快為子孫造福；救人的人一定有福，行布施的福可以回向給孫子，這樣做就對了。
世俗之人祈求兒孫滿堂，合乎常理，既然要為他們造福，就不要殺生，這才叫做「正福」，也才能增福。既是正福、增福，這孩子來到人間就是帶著福而來；若是來到人間，卻讓家裡的人為其殺生，就是損福，也就是增加惡業。
一般善良的人因為過去不懂，現在經過佛法的解釋終於懂了，所以我常說「眾生共業」，如果我們明白道理，就不會共造這分惡業，而是共造善業。「共善」很重要。
教界響應茹素，一同淨化人心
這幾年來，有幾座寺院的法師都很支持慈濟在五月間所舉辦的浴佛節活動，諸山長老們帶動慈濟人，與社會大眾一同虔誠浴佛，莊嚴道場。
在浴佛這一天過後，法師們回歸自己的道場也提倡「茹素」，帶動道場及鄰近的民眾茹素。茹素就是戒殺，法師們啟動社區民眾茹素，這就是淨化人心。法師們還親自送便當給鄰里內的道場，這樣共同一心，不只發自於內心的虔誠，更以禮節在鄰里間推動。
我常常說要「精進」。「精」，是不雜，「進」就是不退。不雜，就是心既然淨化了，就不要再受污染，既然大家知道要茹素，那就一路茹素，一日茹素、一輩子都茹素。
吃素很困難嗎？吃素也能讓身體健康，給予身體淨化，因為素食容易消化，而且吃該吃的五穀雜糧，營養豐富又健康。我們不吃眾生肉，很自然地不會有殺生的行為，叫做愛護生命，唯有「茹素」才能徹底實行這個道理。
（人間菩提20220615整理／明學）
【精舍大小事】《知客‧片羽》回「家」，記得喝杯茶
撰文：林純霞(花蓮) 攝影：黃宗保
「曾經有一位外國人，來到精舍，在知客室外的庭園中漫步。因為語言不通，我泡了一杯茶送過去，用手示意——『這杯茶，請用！』」
「那位外國人，可能口渴，一口喝了，馬上比個『讚』的手勢；之後，若有所思的巡禮後離開。」德如師父在茶几前，泡著茶，回憶說著早期精舍人口簡單，沒有人可以與外國人對話，而誠意的一杯茶，也能接引會眾，結個好緣。
「上人教導我們要用真誠的心，誠懇的態度，誠意的招呼，讓每一位來到精舍的會眾，就像回到自己的『家』一樣，不會感到陌生！」德如師父，一語道破知客室的良能。
師父說：「上人，是精舍第一位知客師父！早期，上人每天從早到晚，接待訪客。所以知客精神，是上人親身示教。」
踏進精舍知客室，師父們總是貼心的招呼，「坐坐，喝一杯茶。」來自十方的會眾，無論帶著什麼心情回來，總能在知客室，找到沉靜的力量，許多「人生大小事」，也許就在喝茶靜心後；轉個身，就能有不同的心理能量。
知客，為佛教寺院中，司掌接引賓客的職稱，又作典客、賓典，是寺院與外界聯繫的橋梁。
「曾經有一位海外實業家，在精舍過農曆年。早齋時，他看到席開百桌，就跟上人說：『您的信徒很多！』」
上人回答，「我們沒有客人，只有家人，回來的都是家人。」
知客室德昕師父，聽了上人的應答後，體悟到「要把普天之下，視為一大家人」來接引訪客，「把年長者視為自己的父母，同年齡層視為兄弟姊妹，年幼者則視為自己的子女。」
在主堂啟用後，來自全球的慈濟人更多，活動也跟著增加，知客室在主堂的右側，人來人往，也更加熱絡。
「有一天，我站在主堂內人字屋簷下，心跟著眼睛凝望整個空間；漸漸地，我發現，心的視野擴大了，拉到了全球慈濟人的行經之處。再收到眼前的《宇宙大覺者》與地面上的蒲團，我心裡浮現《無量義經》經文偈頌。」德昕師父說著主堂的空間說法。
「在《功德品》的偈頌中，『無量義經佛宅來，去到一切眾生心，住諸菩薩所行處，十大功德潤蒼生……。』」
「這個主堂的空間，是『心』；是心包太虛，量周沙界的『心量』，含融了上人與慈濟人的悲心與願力——『無量心宅』。」
「每日靜思晨語，上人升座，說法無量義，來自十方的慈濟人，端坐在蒲團上恭聆，聞法入心；離開精舍時，將法髓、法義帶回十方，在各個國家弘法、行法，潤漬蒼生。」
體悟了這段經文偈頌，讓德昕師父接待每一位慈濟人與會眾，必是生起恭敬與感恩心，他說：「每當我接待訪賓及家人時，總會浮現出，一個個慈濟人，回來心靈的故鄉，聽法、聞法，得法喜後，起身，從佛宅中走向十方，深入人間苦難菩薩身影的畫面啊！」德昕師父體悟主堂的無聲說法，經常感動、撼動訪客，進而投入菩薩行列。
人與緣，不可思議；來到精舍，自是有緣。感恩心與歡喜心，接引十方菩薩，是知客師父的日常，在人群中修行與修心。
精舍知客室，一杯茶，讓許多慈濟人品茗到「家」的味道，及心靈故鄉的法味；也讓許多曾經心靈打結的會眾，找到暖心的陪伴，找到解鎖的法藥。
天下一家。回「家」時，記得到知客室，喝杯茶！
【靜思在人間】慈濟面霜──臺灣製造
撰文/候宣如(加拿大溫尼伯) 攝影/黃宗保
出門散步前，時常想著，如果遇見迎面而來的路人，應當如何打招呼才顯得不矯揉呢？
若是與他人擦肩而過，卻視而不見，那會是何等的尷尬呀！
你是否知道，哪一種問候，它不分國界、時間和地域的限制，還帶有淡淡的溫暖呢？
親愛的朋友，猜到了嗎？答案是「慈濟面霜──微笑」。
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只要遇到溫尼伯融雪的季節，路面又濕又滑，行走的路人與行駛中的車輛，宛如慢板的華爾滋舞步，緩緩地一路前行；因為行人滑倒的事件屢見不鮮，車輛打滑撞進雪堆的情形也是時有發生。
直到春末，最低溫在零下9度，高溫大約11度；外出時，身體還是會被寒冷的空氣凍得直打哆嗦。此時的公園，少有散步、走動的居民，但我與家人卻經常到公園蹓躂，只因長達近半年的時間都待在緊閉空間裡；因此，戶外「春的氣息」是多麼迷人呀！
有一次，在住家附近的公園散步，瞧見一位老人家牽著他的愛狗迎面而來，我趕緊用「微笑面霜」「補妝」了一下，好讓凍僵的臉部表情略微自然些。這個妝容，引起了老人家的注意，於是我們有了短暫而愉快的交談。
「你們可以在Winner買到像我這樣的止滑鞋底。」他和善地、清楚地說明如何在雪地才能保護自己，並介紹產品最佳的打折時機。最後，還小心翼翼地分享他和狗狗，是如何在結冰的道路上行走。
互道「小心、照顧好自己」後，彼此朝著自己的方向繼續「慢步」前行。我回眸看著老人與狗的背影，發現在尋常生活裡，陌生的你、我，原來可以遇見不平凡的「善緣」。
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靜思淨斯描述德慈師父「與世結緣」，從事農耕，結土地緣；掙錢投入病貧，結眾生緣；泡一壺茶，廣接來眾，結茶緣。
只要善的初衷依舊，那股結緣之念，總會將彼此的陌生感，緩緩地拉得更靠近一些。
朋友們，別忘了擦上慈濟面霜，讓自己因為微笑而廣結善緣。
證嚴上人《四十二章經講述》─四如意足
《三十七道品》之「四如意足」。
第一「欲如意足」，《佛遺教經》說：「知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。」不知足的人，將時光、財物浪費在為五欲奔波，覺得自己生活得多麼威風。知足的人反而很憐愍他、感覺他很可憐。
第二「念如意足」，要堅固道念。第三「精進如意足」，要時刻精進。第四「思維如意足」，要常常思維、考察。
修行人，心不可以放縱，日常生活中要時刻反省自己，常常念「身不淨、受是苦、心無常、法無我」；若能這樣就沒有執著，能提起精神向道精進。「四正勤」是護我們的根，護我們的心。修行人要顧好自己的心，若分心往外跑，就不能心無掛礙。
要怎樣才能識心達本？怎樣才能解無為法？就是要顧好我們的心。要顧好我們的心，就要除去心中的雜草；要除去心中的雜草，就要用四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道分這些方法。心地清淨是涅槃的境界，也是進入無為法的門。
