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天下災難偏多，有沒有妙藥可以緩解？沒有。唯有靠人人真誠反省、虔誠懺悔。
過去，人類一直都很自大，自認為可以克服一切、創造一切。看看這一波疫情，病毒剛強，看不到也摸不著，漫長的防疫措施何時才能結束？
人，實在太自不量力了！大自然的地、水、火、風，一旦不平衡，就會為人間帶來很可怕的災禍；人類在災難面前，就像螞蟻一樣，很無奈也很無助。
克制心靈欲念
看見世間苦難，現在我們要好好反省、虔誠懺悔：過去是否很自大？過去是否貪念重？過去是否造作了很多的業力？
多數人都認為：「我沒有造業」、「我安分守己在生活」……人人都這麼想，但其實，人人分分寸寸都有——為了滿足心靈欲念，貪吃、貪享受、貪身體的感受、貪交通方便……所用的一切，無一不是破壞地球、消耗資源。
地球只有一個，如果人們不懂得節省，反而快速破壞力道，就算地球蘊含再多資源，都不夠人類使用。
用愛庇護大地
數十億年來，地球已供養無數生命，如今，究竟還有多少資源可以供人類消耗呢？我們要有共同的覺悟、共同一個方向——唯有人類可以護生，可以保護大地上所有的生命。
庇護大地的力量是什麼？那就是「愛」——人人提起愛心，相互愛惜，沒有爭端，彼此不傷害，也就不會破壞地球。
地球供應我們生活安然自在，假如人人都能理解這點，就會珍惜它、愛護它，不再破壞它，並且感恩它提供萬物庇蔭我們的生活。有感恩心，才會有愛；有了愛，就可以跟大地和平相處，各就各位，安居樂業。
愛護地球、保護地球，就從人人減少浪費做起。簡單就是福，有福的人永遠都很滿足；有滿足的心，就是享受。
心靈富足，愛不止息
過去我曾呼籲，「八分飽，二分救人好。」數字人人都會算，但要把力量會合在有愛的方向。人人發揮愛心，心靈滿足就會感到自己很有餘、很幸福；付出一分助人，對自己沒有什麼影響，卻可以增長自我能量，累積更豐富的心靈資糧。反之，無法提起愛心，有「一」永遠缺「九」，心靈不滿足，人生就會很辛苦。
我們的地球，現在需要人人節儉一點、減省一些；人類與地球上的眾生和平相處，各自生活安然自在，則這顆地球長長久久，千千億億年，永遠都會美。
(人間菩提20220608整理/洪淑芬)
【精舍大小事】《知客．片羽》花言木語，「道」人間
撰文：林純霞(花蓮) 攝影：黃靜蘭、編輯組
「站要像一棵松，坐要像一口鐘，臥要像一張弓，走要像春風，微笑掛臉上，時時好心腸，養成好習慣，生活好輕鬆。」
擅長依境導覽的德念師父，手指著一株二葉松，將松樹的挺拔、堅毅，高風亮節的特質，做成打油詩，在導覽時，提醒會眾及慈濟人要顧好「行住坐臥」的四威儀。
「導」，寸寸是道
「導覽」執事，是精舍知客室，接引會眾的法門。有緣人來到精舍，自是有心想認識、瞭解慈濟志業法脈所在地——靜思精舍，所以精舍導覽師父，在導覽中，要如何傳遞法脈宗門的精神，是重要課題。
「曾經依著看板解說，但常有會眾反應，『我們在大愛台、靜思堂看過、聽過了！』」會眾的反應，讓德念師父反思「如何突破」？
「我開始思考，把精舍的境教說法，融入導覽元素。」德念師父開始收集資料，把精舍一磚一瓦、一草一木的「無情」說法，融合成為「有情」說法的素材。他說：「我自己也要成長呀！」
為帶動人文，德念師父以蘭花寫了一首打油詩，讓慈濟人或會眾，「每每看到蘭花，就能想起蘭花特質，再深一層提醒慈濟人的生命內涵。」
「蘭花本身有氣質，空谷幽蘭不媚俗；前面道路是很直，心中不要太我執。」德念師父說：「看到蘭花的優雅，就要提醒自己，用心走路走出氣質。所以，慈濟人右肩荷擔如來家業，左肩挑起慈濟志業，胸前掛著個人氣質。」這就是人文，也是慈濟的道風。
「生命雖然短暫，但要有豐富的內涵，就像流星一樣，咻……，畫過蒼穹，雖然剎那，但是星光還是耀目的。」
在庭園內，來到一棵麵包樹下，德念師父賦予它無限的生命，他說：「麵包樹火烤之後有麵包的味道，因而得名。但『包』字，是可以擴大的『量體』。我們的心量要學習『心包太虛，量周沙界』的寬闊。」
師父以慈濟歌選《普天三無》詮釋「包」的意涵，「普天下沒有我不愛的人，沒有我不信任的人，沒有我不原諒的人，心中煩惱埋怨憂愁放下了。」
「要做到『普天三無』，很難！」會眾問。
「首先去掉三疑：疑心、疑念、疑惑。」念師父直接點出人心的「五毒—貪、瞋、癡、慢、疑」其中的「疑」，是障礙我們做到「普天三無」的關鍵無明。
師父說：「有疑心，不會去愛人；有疑念，不會去原諒人；有疑惑，更不會去相信人；三個『疑』，如果不去掉，大愛的精神，就無法展露出來。」被導覽的會眾，心有所感，頻頻點頭。
「我再看麵包樹時，一定會記得師父說的，『要心包太虛、量周沙界。』」快速聯想的記憶，讓會眾把法「包」回去。
讓會眾留住法
「上人說，聽話不要當水管，聽完就流掉，一定要當儲存器。」德念師父謹遵上人教示，心想，「導覽，一定要幫助會眾留住法。」所以經常做功課，尋找巧思妙方。
師父用「口訣記憶法」或「諧音、諧義記憶法」，把精舍相同音、相似音的植物，融入法義，巧妙衍生，轉換為生活化的佛法，讓會眾記憶深刻。
再走到枸骨樹旁，德念師父連結了勸募骨髓捐贈。「骨髓捐贈有愛心，能讓骨髓全更新，生命健康像星星，家人見得多溫馨。」
這首打油詩，取其茍骨樹的「骨」字，他說：「捐髓取消三等親限制，開放骨髓捐贈後，為加速尋找配對的成功率，慈濟擔負起骨髓捐贈宣導的責任。這道門如果不打開，第一，找不到配對的人；第二，醫療水準無法提升；第三，正確的捐髓知識無法開啟。」德念師父這一說，勸捐了許多自願抽血者，加入骨髓資料庫的行列。
「沒認真算過，精舍有多少植物在說法。」德念師父從植物的無情說法，連結慈濟四大志業，讓會眾在花間樹下，也能聞法歡喜。
勝任導覽執事十幾年，德念師父也有碰到瓶頸的心理困境，「早期，看圖說故事，曾經一度講不下去，覺得非常乏味。但德安師父的一句話，提醒了我，他說：『上人天天講，也沒疲乏啊。』這一句棒喝，我開始找尋自我突破的方法。」
「導覽，是跟會眾結好緣，讓來訪者在精舍找到法喜，這也是修行。」德念師父在植物世界的無情說法中，找到跟有情眾生對話的資糧與力量。
「面對各行各業，不同的背景，教育程度不同，可以有不同的導覽題材。知識份子講法，阿公阿嬤講環保，看人說不同的故事。」德念師父在靜下來的時間做功課；疲憊的時候找資料。
「找完資料，還要體會與牢記，並儲存在大腦的記憶體，放著；碰到各式各樣的會眾，就會提取適合的題材，話題就會像湧泉一樣，源源不絕。」
客問妙答
導覽時，難免有人提問問題，「最常被問的問題有兩項：其一，慈濟很有錢；其二，慈濟如何傳承？」德念師父說。
「上人對錢有兩個原則，第一不喊窮，第二不炫富；不喊窮，是因為錢都在每個人的口袋裡，所以我不窮；不炫富，是因為募來的錢，都是發揮大家的愛心，用到苦難的眾生，所以何來有錢與沒錢的煩惱。」德念師父的回應，讓會眾體解上人的宗教家情懷。
對於「傳承」的回答，德念師父如是說，「『有心人』，想做慈濟，就是已在傳承；『沒有心』，也不用傳承。」妙法生蓮的答客問。
「會」眾力量
慈濟是一個宗教團體，是一個慈善團體，是一個力行的團體，更是一個修行的團體。上人期勉慈濟人要以「合心、和氣、互愛、協力」，讓慈濟團體的脈絡暢通，能夠落實合和互協，就能讓這分長情從至親、法親擴展，到社區大眾、天下的苦難眾生。」
德念師父花了幾天的時間，寫成一首順口溜，他說，「慈濟是一個大烘爐，好鐵、壞鐵通通放進去，人與事就像一根大鐵鎚，在烘爐裡『叮叮、噹噹』，久煉就可成鋼。人事的磨練是智慧的磨刀石，要不要接受，全看自己囉！」
沒錯！在不同的時間、空間，人人都有可能在不同的烘爐裡「修煉」，但可否成鋼，得靠自己。
天災不斷，人禍接連，世界動盪，紛擾不堪。身處這個大時代，也許會感到有心無力。
「做慈濟，可得到四種力量。」德念師父導覽時，不時提醒會眾，「有大愛，就會有無私的力量；會守戒，就能散發出德香的力量；能安定，就會有成就自己的力量。有智慧，就能去除邪知邪見的力量。」喚起有心有願的會眾，提起為社會付出的使命。
慈濟是用寸寸愛心，鋪成寸寸路。靜思精舍，處處蘊涵著有聲、無聲說法，及無限、無量愛的能量。「導覽，『導』字，寸寸是道！」德念師父如是說。
推動環保 保護地球
開示因緣：慈濟人推動全民環保意識，長年投入的成效與影響力，受到國際重視與肯定，遂於二○○五年六月，聯合國邀請參與世界環保日活動，無論是開幕式致詞或攤位海報導覽，皆獲國際好評。
慈濟人長年以來，在慈善之外，投入環保推動的努力也受到聯合國肯定。慈濟團體以善以愛展現人間淨土，贏得尊重，是因為人人身心清淨，以超然的人道精神理念普濟蒼生，期盼從臺灣開始，人人都是慈濟人，推及世界。
只要有心，沒有做不到的事。慈濟人的愛心凝聚，在環保回收、分類方面，慈濟環保志工所做的應該是國際間數一數二的品質。我們的分享很成功，讓大家知道慈濟不只是個佛教團體，更在全臺灣推動環保回收，所以國際人士都很羨慕臺灣有這麼好的團體，能將環保理念推動到社會的每個角落，不同的年齡層、不同的環境，讓人人都能投入。
推動環保，不只是做資源回收而已。在資源回收風氣未開之時，志工們花了一整天，辛辛苦苦地分類、整理，通常載一大卡車到回收商處，只得幾百元回收價。我告訴他們，就算賣不了錢，還是要做回收。因為我們做資源回收的理念，不在於可以賣多少錢，而是要保護地球。
