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善念一「生」 固守「住」不「異、滅」
師父天天在說的，差不多是同樣的道理。佛陀來人間說的四諦、六度、十二因緣，也都是千經萬論且真實的道理。
四諦中的「苦、集、滅、道」，與師父說的「三理四相」——生理的「生、老、病、死」；物理的「成、住、壞、空」；心理的「生、住、異、滅」，這些都是道理。
「生、住、異、滅」，說的是我們的心。這念愛心有照顧好嗎？菩薩道有準確走嗎？不論是從小開始，或是中年、老年，只要這念善心一起，就要顧好，這就是「生」。
一旦生起了善念，又把這個善念顧得好，就是「住」，但是人的腦海起落不定，所以我們要好好地守住它。要常常反觀自己的生命，自我反省，「我這個念頭，是善或是惡？」
「你這樣，我看不順眼。」這就是起心動念，沒有顧好自己的心。要知道「眾生平等」，所以要心包太虛；當你看別人不順眼，就無法包容他，那一念「住」，就住不了了。
虛空微妙飛逝 把握生命造永恆價值
人生的生、老、病、死，雖然要很淡然地看待，但還是要重視。所謂淡然，就是不要呼天哭地，愛的時候激烈地愛，愛不到的時候就起煩惱，或是愛的人離別了，就那樣地牽腸掛肚。
有緣聚在一起，就用無私的愛愛護他，但不是要取得，而是要想，如何成就人的慧命？慧命的增長，就是轉識成智，要時常了解，身外的境界有多寬？自己所「住」，環境是怎麼樣？其實我們的身體真正需要的空間不大，只是眼光要遠、要明；眼界拓寬了，心靈的心眼自然也會寬廣，如此，眼睛所看到的都是美。
不管是白天或是夜晚，虛空總是這樣。有時就會看到雲就這樣一直捲動，而且飄得很快。我們的生命不也是這樣嗎？時間快速地在秒中過，而人生有多少時間，可以去認識普天之下，人與人之間的道理呢？其實不多。
所以我們要及時把握，知道道理，也了解方向了，就要對準方向往那裡去。如果知道方向，卻沒有站對，就往那裡去，雖只是毫釐之差，卻是差之千里。因此要顧好我們這一念心，將心篤定「住」，人生的方向才會準確。
人生的價值，就在能為人做事情；生命有多長，就做多少事情。看見天下苦難偏多，反觀自己，真的是很幸福。
(人間菩提20220303，整理/魏玉縣)
【精舍大小事】靜思精舍寶樹行列
9/20志工早會 上人開示；攝影/心薷、編輯組
在花蓮靜思精舍的落羽松步道與菜園裡，常可聽到莊嚴的佛號聲，日深月久，呈現出了如此吉祥的環境來。
一尊尊的菩薩，像觀世音菩薩、彌勒菩薩，還有釋迦牟尼佛樹下悟道，很生動，好像在靈山會裡。
原來，那是在精舍的落羽松步道，落羽松長出的樹根(形似鐘乳石的呼吸根)，它從土裡冒了出來，就長成了很自然的佛菩薩像。但是我從來沒走到那裡過。
我們的精舍，不就是師父們可以到處走動的範圍嗎？但是我沒有這樣的時間，也沒有繞在這樣的空間。不過看到相片，我滿足了。知道在精舍裡，有這樣的樹，長出了如此吉祥的環境來，雖然我人沒有走到，但心裡感受到了。
所以美景在心靈，海闊天空，這都是菩薩世界──寶樹行列，一行一行很整齊，每一棵樹下，都有菩薩、有佛，這就是美好的世界；心中有佛，心中有菩薩，這就是佛菩薩的美景、佛土。
希望人人，好話多說，好事多做，把握生命的價值，能這樣，那就是活菩薩的世界了。
證嚴上人《三十七道品講述》──四正勤
「正」是正確的方法，學佛要發出正確的心念，慇懃下功夫。四正勤，第一「已生惡令速斷」，修行要注意我們的心態，心若生惡念，就要趕快斷除。若對人起怨恨、瞋恚、成見，就要趕快斷除這一念。
第二「未生惡令不生」，惡念還未生起時，不讓惡念生，對人要常常保持平等的愛念。人很矛盾，剛開始彼此客氣互愛，但相處久了，卻時常「熟不拘禮」而起衝突，生起恨的心，因此，我們要常常保持初始時客氣的念頭，永遠不要生出恨。
第三「未生善令速生」，學佛若對人不能起同情的心，就要趕快培養善根。有一位臺北的會員希望能加入慈濟委員的行列，但是很怕被病人傳染，也很怕看到往生的人。他有愛心，但是還沒有生起「同體大悲」的善念，所以我們要趕快鼓勵他。
第四「已生善令增長」，有很多委員加入慈濟後，受到其他委員的鼓勵，會慢慢跟著去看病人，甚至還能親手照顧病人。同體大悲的平等愛，慢慢培養，自然會生起；不只是暫時生起愛心，還要不斷地精進菩薩的道業。
【靜思在人間】問世間，「錢」是何物（一）
撰文／陳美羿；攝影／白崑廷
今天「上人到我家」是和屏東志工連線，上人在開示時，有幾句話讓我很有感。
上人說：「這次買疫苗，有企業家個人捐了五億，勇於布施，值得讚歎。但有些有錢人，要捐獻，常常很為難。捐少了，沒面子；要捐多嘛，又捨不得……」
我在心裡「噗哧」一笑，上人說得「一語中的」。這種有錢人，還真可憐。
「在慈濟世界，曾有人為了協助建院而去幫傭，向雇主預支三年的工錢，捐了一間病房。」上人又說：「這是她『磨手皮』賺來的，傾其所有，更是感心。」
佛教講布施；基督宗教講奉獻；伊斯蘭教講天課，都是鼓勵人們把所得捐出一部分，作公益。
「我辛苦賺來的錢，平白無故拿去給別人？」有人就會掙扎。
記得前幾年去美國，參加一個大豪宅的餐會，大家談慈濟談得很愉快、很感動。師姊說主人很有錢，但要勸他捐榮董，他回答：要問問兒子。
他說：我的錢將來都是兒子的，所以必須問過他。
我覺得好笑，錢是爸爸賺的，怎麼沒有「使用權」？大概是捨不得的推託之詞吧！
說到這裡我想起二十幾年前，台中蓮社的詹師姑。
台中師姊帶我去台中蓮社的老人院，探望一位九十歲的老菩薩，大家稱她詹師姑。詹師姑是台北人，日據時受過高等教育，家境很好，夫妻沒有生育，收養了一個養子。
詹師姑學佛，樂善好施。先生去世後，養子也長大了。詹師姑常和蓮友們結伴去窮苦的地方發放。那時基隆、瑞芳連連礦災，她們憐憫礦工的遺孀和孩子，總是關懷又實質的給物資和金錢。
「我的兒子很不高興，說我亂花錢，他說那些錢以後都是他的。」詹師姑說：「我們母子的心，有很大的差異。」
母親布施，養子就反彈。後來詹師姑把台北市精華區的房子，一層捐給李炳南老居士的台中蓮社；一層捐給慈濟。母子因此決裂。
詹師姑絕望之餘，搬進台中蓮社的老人院，吃齋唸佛。給了養子一棟房子和一些錢，但養子從來沒來看過她。
「我的兒子是菩薩，讓我毫無牽掛。」記得詹師姑說：「如果你們的孩子很乖很貼心，母親就會被親情所困。」
詹師姑的話，似乎有道理，但是聽起來很心酸。
再有一次去，詹師姑說：「兒子和媳婦來了，他們要我蓋章。」原來他們家在外雙溪有一塊土地，養子希望母親過戶給他。
「我立刻同意蓋章。」詹師姑說：「他若有福報，就可以得到；若福報不夠，他也得不到。因為那塊土地已經好幾代了，非常複雜。」
後來再去探望詹師姑，她說，養子已經過世了。「沒有人來告訴我，也好！」
豁達又智慧的詹師姑，總是穿著端莊的旗袍，膚色的絲襪，頭髮梳得整整齊齊，九十多歲了，依然氣質高雅，讓人一見就恭敬與歡喜。
多年過去了，詹師姑的影像，依舊留存在我心底。老人應已作古，她散盡家財，廣結善緣與佛緣。該是輕安自在，無牽無掛，飄然而去。
問世間，「情」是何物？為了財產，母子可以無「情」至此。
再問世間，「錢」為何物？福報不夠，跟錢無緣；善用錢財，才是大智慧之人啊！
（2021.10.17）
播下希望種子
撰文/ 李明霂(桃園) 攝影/陳靜惠
每到月底，就是要「回信」給受刑人的時候，因為月初就要附上他們捐給慈濟的善款收據。這是幾年來，募心募愛的另一種因緣。
信，它雖是薄薄的一張紙，但也意味著與受刑人的一種約定——做好事！
因此，再怎麼忙，也要騰出時間來回信。當看到其中一位楊「同學」的來信，感到很感動。他在信中表示，每次回信，我都會分享一句證嚴法師的《靜思語》一起共勉，已漸漸影響到他。
他信中分享，「靜思語非常適合我，歹事做多了，總要去轉個念，善念才是無上道。感恩師兄師姊的點撥，與你通信間也不知不覺的增長了福慧。」
接著他寫道，「記得過往自己曾借提至土城看守所，而所內被告佔搶劫罪居多，談話中我問他們，什麼人你不會去搶，他回答只有一個，穿慈濟制服的師兄、師姊，他都不會去搶，房內同學也紛紛說是呀！是呀！」
誠如楊「同學」說的，善念才是無上道，因為一個人若善念時時生，他就不會做錯事，走錯路，讓家人傷心，讓社會混亂。
感恩有緣與他通信，這是透過他同房的另一位同學牽引，大家完全沒見過面，但善因、善緣，不斷持續，就只因他出自一念善，共同來做好事。
做好事，他每月透過寫信，附上一百二十元的郵票，我再將郵票轉成現金捐出。這樣的愛心付出已經有兩、三年了，然而，善種子已深植在他的心，正等待因緣成熟，發芽，開花結果，長成大樹。
