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壽山石雕的種類紛繁多樣，而以古獸為題打造的壽山石雕，多以印紐和手把件的形式來呈現。在創作古獸壽山石雕時，古今能工巧匠青睞于將神態霸氣、姿態生動的獅子作為主題。伴隨這些別具匠心的獅形雕飾被創作而出，無形中也將與獅有關的雅趣之景、美好寓意融于壽山石中，賦予了一塊塊方寸之石以“靈動之氣”。
“印紐雕，是古獸壽山石雕的一種常見表現形式，通常是對石章的紐頭進行雕刻創作，起到裝飾印章的作用。”泉州集雅藝術文化中心經理陳棟青介紹，印紐雕的歷史由來已久，早期多出現於古代皇家的印章之上，之所以在民間廣為流傳，是因元代中期至明代，民間開始大量使用印章，尤其許多文人墨客偏愛于選擇以壽山石來製作印章，並在印章上部進行雕刻裝飾。到了明代後期及清代時期，隨著印紐雕刻藝術的不斷發展，雕刻師們在壽山石印章上創作印紐雕時，不再拘泥于單一的選材。為了讓印章更具有雅韻和生趣，在裝飾雕刻印章時，不再只是在印章的印體上進行簡單的紋路雕花，反而擴展為在印章的印臺上進行立體古獸印紐創作。
演變數代，如今以古獸為題創作的壽山石章印紐已不再單一化，其選材常會出自中國民間傳說、神話故事中提及的一些猛獸、奇獸、瑞獸、怪獸，包括獅、螭虎、龍、鳳、虎、夔、角端、饕餮、天祿、麒麟、鼇魚等。其中，獅是尤為受到古今壽山石雕刻師們鍾愛的一種重要古獸創作題材。對此，印章收藏愛好者陳以璿介紹，之所以古獸印紐的形態多與獅有關，不單是因在民間，人們常將獅子視為瑞獸，寓有吉祥納福之意，在古代，還因“獅”與“師”同音，將大小不一的獅子雕成印紐，人們會取其諧音為官職的“太師少師”，由此將官運亨通、望子成龍、前程似錦等願望隱於小小的印章之中。
有別於其他石刻雕琢的獅形古獸，常帶有不怒自威、霸氣側漏等嚴肅神態，壽山石古獸印紐雕所呈現出的獅子形態，既保留一些“開口大如鬥”“鼓眼泡子如茶杯”“長尾絨毛分三叉”等中國傳統的獅子形態，也被增加憨態可掬、簡單樸素、趣味橫生等特性，讓印紐看上去更為“討喜”一些。如擅長雕刻壽山石章印紐的雕刻師王長坤以灰芙蓉石所創作的古獸印紐，就是以小憩為題，雕刻出了一隻正半蹲垂頭、眯眼打盹的小獅萌態，配上潤白的印石，看上去既精巧雅致，又逸趣橫生。
以獅為題創作的古獸壽山石刻，不僅體現在印紐上，也被運用在手把件的雕刻中。
不同于印紐需與印體相輔相成，雕刻時會被印章整體大小所限制，帶有獅飾的壽山石手把件，個頭大小沒有過多的限制，只要個頭能夠放置在手中把玩便可。“天然的壽山石，其形狀各式各樣，這往往會給雕刻師們帶來一些創作靈感，讓他們可以根據石頭的不同外形來雕刻姿態各異的獅子。”在陳棟青看來，經由大自然的“打磨”，每塊壽山石的形狀、顏色都各有特色，雕刻師依石形而刻，便能為壽山石錦上添花，使之熠熠生輝，特別是在這之上雕琢獅形飾物，不但看上去更富有“靈氣”，最終成形的手把件也會更具觀賞性和趣味性。
“壽山石具有‘柔而易鐫’的特性，很適宜雕刻師們雕刻琢畫。”在陳棟青看來，雖然壽山石都帶有便於“下刀”的溫潤質地，但每塊壽山石各自帶有不同的紋路和色彩，給予雕刻師們發揮巧思的創作空間。如以福建省民間藝術家鄭則金所創作的雙獅戲珠把件為例，其選擇以一塊個頭不大的旗降石為載體，作為壽山石中的一類，這一塊旗降石自帶如軟玉的質地，其顏色呈現為明豔的暖黃色，依託于此，藝術家精雕細鏤，將一大一小的獅子正在戲耍球時的場景雕“繪”于石上，活靈活現的雙獅雕飾，配與旗降石自帶的絢色和紋理，相互輝映之間，便構成了猶如握於手中賞玩的一幅“立體動態畫卷”。
從好似正在休養生息的慵懶臥獅，到四腳蹬地、看似正要一躍而起的雄獅，再到以嬉戲打鬧的雙獅……善於在石上“作畫”的匠人們，在壽山石上鑿鑽細雕獅飾之時，除了會雕上一些石刻獅子所固有的神態、動作，如突眼、聳眉、張口、轉頭、螺旋狀的鬣毛、蹲踞式姿態等，也會將一些不同的主題、場景融入獅飾的雕刻創作之中。
以善於古獸雕刻的雕刻師方如華所創作的壽山石橢圓章為例，陳棟青介紹，這一枚印紐上的古獸雕以獅母子情深為題材，近觀可見母獅蹲守於印臺之上，微微昂首，目光慈愛，憨態可掬的小獸則在一旁與母獸親昵，兩獸刻畫栩栩如生，營造出的場景溫情漫漫且充滿意趣。在陳以璿看來，相較于單一的獅形印紐，為展現舐犢情深、戲耍珠球等主題而雕刻的雙獅印紐或多獅印紐，往往更加考驗雕刻師的功力，因為在方寸印臺上的狹小之地，既要盡數展現每只獅子的外形、姿態及其性情，如蹲獅威猛、戲獅溫順、睡獅安逸、母獅溫柔、幼獅活潑等，又要把握動物之間的互動和交流，如抵足相對、翻滾打鬧等，一招一式，都對一個雕刻師的雕刻技巧、想像力、表現力等多方面能力帶來考驗。
