《觀佛三昧經》說過去有佛稱「釋迦牟尼」，但這不是現在的釋迦牟尼佛。這位古釋迦佛，發心發願修行，滅度以後，有一位王子叫做「金幢」，金幢王子邪見重，不信佛法、非常憍慢。有一位比丘名「定自在」，有一天定自在比丘遇到金幢王子，就告訴王子：「你所看的東西都那麼漂亮，享受也這麼多，你可知道，世間有一項非常美、非常可愛的東西，就是佛像。你要不要和我去供佛像的塔中參觀？」
金幢王子跟比丘到塔中去看佛像，那尊佛的形像雕得非常莊嚴。王子一看到，內心就起歡喜的念，心想：「雕塑的佛像都這麼莊嚴了，這尊佛若活生生在世，身相一定更加莊嚴。」定自在比丘看到王子的面容那麼地歡喜，就再告訴他：「王子，你入佛塔來看到佛，不作禮、不跪拜，至少也應該要合掌稱『南無佛』。」王子很貢高，儘管他很尊重這尊佛像，但是要他跪拜，就覺得很不好意思。
若還沒信仰佛法，或是初信的人，要他跪下拜佛，怕被人看到，是很平常的心理。「南無佛」的意思就是皈依佛，要王子合掌稱「南無佛」，那就很簡單了，所以王子就很虔誠合掌稱「南無佛」。
回宮中後，王子心裡一直想著這尊佛像的莊嚴，內心很歡喜，當晚做了一個夢，夢見很多佛顯現在他的面前。他清醒之後，就產生了信根，信佛法、皈依佛、法、僧三寶，從此非常虔誠。
這位王子就是無毒鬼王，因為他有十善的行為，後來出世在人間，成為一位王子。但是他的憍慢心還在，雖然見佛像起歡喜，卻不作禮、不跪拜；不過，他一稱「南無佛」，從此開始修行，培養善根，終於證得念佛三昧。
「念佛三昧」就是念佛的定，心無散亂，念而無念，時時刻刻無間歇的念佛。
佛教說種什麼因，得什麼果。婆羅門女的母親種了惡的業因，所以墮入痛苦的業海；無毒鬼王有十善道心，所以能夠轉生人間，也由於轉生人間，見佛歡喜，生起信心，一進再進，沒有退轉，成為菩薩，這就是他所種的「因」。
學佛，最重要的是種善因，否則有一念之差，造了惡因，業就很難消了。
【摘錄自證嚴法師《地藏經講述一》第一章 忉利天宮神通品第一】
【靜思法語】聞法行善淨人間
疫情嚴峻的時候，如何讓學生停課而不停學呢？一定要發揮社會的愛，讓孩子們可以繼續在線上學習。
愛心匯集 停課不停學
現在的孩子很聰明，他們接觸這樣的現代科技，只要給他可以上線的工具，要學習是難不倒他們的。但是家庭比較清寒、窮困的孩子，如果不能上學，家裡又沒有工具，不就要斷課、斷學了嗎？
國內、國外的慈濟人都一樣，不但很貼心，還很有菩薩心、父母心。為了讓清寒家庭的孩子停課不斷學，就想辦法給他們學習的工具，甚至到家裡幫他們拉線、找地方放電腦，沒有桌子的，還送桌子。
看到這樣的畫面，我的內心總是不由自主地感恩——好在有慈濟人！這群菩薩是千處祈求千處現，哪裡有需要？何處在祈求？慈濟人都會用誠懇的愛去付出、去撫慰。我看著，不只是感恩，也覺得安心了。
降伏五毒 傳承善法
天下的災情是因眾生共造業，五毒、五濁，惹來了氣候不調、災難偏多。什麼是五毒？人的心態難免有貪、瞋、癡、慢、疑，這五種習氣是內心的貪欲所行動出來的，就是會損害人間，讓天下人不得安寧。
眾生共惡業，形成氣候不調和，導致災情不斷、不斷地發生，甚至一波比一波強烈，這都起自人心的造作。但是人間有愛，人與人之間互相教育，好的典範越來越多，就會慢慢地轉惡行善，形成很溫暖、很溫和的氣氛，人人也自然能少欲知足。
若能這樣，人類就會很珍惜天地萬物，不會向外破壞，人與人之間也可以互相愛護，這就是善的循環。期待人人把師父說的話聽進去，再看看別人的行動，且能回歸自己身體力行，所以叫做聽、看、行。
信願行 修福慧
慈濟過去幾十年來的善法，我們現在要牢記在心，而且要身體力行，傳承給後代的子子孫孫，因為我們還有未來的幾百年、幾千年。所以我們現在就要信、願、行——聽了，要相信；相信後，要發願；發願後，要身體力行。
將來我們會生在哪一道，都未可知，但是能聽話就可以成菩薩，不聽話就會流落五道，而真正的人生菩薩道就是要聞善法、行善道、解除眾生苦。有修才有得，有付出才有福，因此菩薩道沒有他法，不只是聽，還要做；做了之後，分分己獲。
修是智慧，付出就有福，就是福慧雙修，這是非常重要的教法。師父現在能夠告訴你們，你們就要好好地牢記著，時刻都要多用心！
薰法誠慇 契入真如
作者：靜一
薰法，您用什麼在聽？
耳邊風，形容得貼切，
聲音常常就是這樣，在耳邊吹呀吹的，
盤旋了一會，卻偏偏沒能入耳，
任耳外宣揚熱切，
而耳內自閉孤絕。
這擋住法音入心的耳鳴，有時，不得不覺得，或許真是業力使然，讓人覺得悔，覺得悲。
想起一位朋友，因生活鉅變而開始酗酒，漸漸開始影響工作。
一開始是傳言，說他身上有酒味。
漸漸，言行失了分寸。
說謊，掩蓋恍惚過錯；迷茫，人漸呆滯遲鈍。
身邊的親友們，也從剛開始的溫言勸解，到大聲斥責，更用種種懲罰似的威脅，逼他回心轉意，卻只能眼睜睜地看著我們的話語，從他的耳邊彈開，進不去那顆糾結的心。
失焦的眼神，透露出逐漸失守的領土。終於有一天，他突然陷入昏迷，徹底關上他的身，他的耳。心，走入暫停時空裡，不知何時才會開啟……。
薰法入心誠意慇，
心與法契入真如，
人身難得法難逢，
長文明重頌銘記。
(上人手札)
原來，一句話要入心，是這麼這麼地難。當軟的、硬的都失敗，不得不開始祈求，能不能賜給我們佛陀的聲音與智慧，在來得及時伸手，將迷茫的心帶回？
想起從前參加團體早課，常遇到一位菩薩。這位同修每每在上人升座後不久，就開始打瞌睡。打瞌睡不打緊，身體還晃得很厲害，前搖後擺，上身歪到令人好笑又好氣。
第一次遇見，甚為驚奇，輕碰手肘，提醒振作精神。之後，每次遇見，發現他都是如此，心中起了輕慢。但等到時間再久一些，我發現，有些人早課會缺席，但他卻不會，心中反而起了敬意。
我們都知道上課打瞌睡是一件多麼難受的事，努力想要撐起眼皮，但就是不敵睡意來襲。若是不小心被老師、同學發現，更是又愧又急。心中突然起了一念，若他是因為體力不支，但還是努力參與法席，這志願力，可是我望塵莫及啊。
想起那段在力圖勸解酗酒朋友的日子，另一位朋友已經氣到要放棄，反問我，再給他機會，你有把握會有什麼改變嗎？
我呆了一下，只能老實回答：
我遇到的很多事，都超過我能力，
我不知道努力會不會有改變，
但我知道不努力會有什麼後果……
深深羨慕起佛陀與上人的聲音與智慧，但我知道這一次一次的練習不會白費。每一次的失敗，都讓我們銘刻於心，觀察要入微，關懷要具體，言談要對機，勸解要誠意。這過程，已犯過太多太多的錯誤，但繼續努力，是唯一可以把握的事，所以，硬著頭皮，繼續向前，相信總有一天能突破瓶頸，傳法益生。
薰法入心誠意慇
=>以恭敬心虔誠聞法
心與法契入真如
=>藉事理深解法義
人身難得法難逢
=>把握人身聞法信受
長文明重頌銘記
=>身心殷勤入心入行
聞法點滴入耳，盼能心領神會，
期待他日傳法，為君一解憂悲。
人身難得已得，佛法難聞已聞，
遙思佛陀苦心，覺醒志不復醉。
【晨鐘起薰法香】複習 靜思妙蓮華 第812集 薰法誠慇 契入真如
證嚴上人《藥師經講述》
釋迦牟尼佛修菩薩道的過程中，曾身為鹿王。當時有一位國王愛打獵，常帶大臣入山，濫殺無辜，令鹿群驚惶。後來，鹿王與國王協調，鹿群分成兩派，每天由一邊的鹿群送出一隻，隔天就換另一邊。
有一天，一邊的鹿群派出一隻已經懷孕的母鹿。母鹿媽媽想要保護肚子裡的小鹿，就向鹿王哀求：「等我把小鹿生下來後，我甘願去送死。」但是，這邊的鹿王還是派母鹿去。母鹿很傷心，想到另一邊的鹿王慈悲，就去向另一邊的鹿王哀求。鹿王很同情，但也捨不得派牠鹿群中的任何一隻提前送死，只好由自己代替。
國王一看，明明是鹿王，為什麼親自來？就問：「鹿王，是不是整個山的鹿都沒了？」鹿王說：「不是。今天輪到的是一隻懷孕的母鹿，為了保護牠的孩子，牠希望能延期。但是任何一隻鹿都不願意提前送死，所以我親自來。」國王聽了很感動，起了懺悔心，就放鹿王回去，並發誓再也不會傷害生命。佛經中這段故事，告訴我們在眾生界，凡是有生命皆有愛，何況是人，人人心中都有愛。
