第三種「讚歎打法」，讚歎別人：「對，你打得很好，這樣打還不夠，應該要那樣打；這種刑還不過癮，還要再那樣刑。」讚歎別人兇惡、殘忍、殘酷的刑罰，也會得到多病報。
第四種「見打歡喜」，見他人打，自己歡喜。一直喊打：「打，再打」，旁邊還有很多人喊打，這種人罪業也很重。
第五種「惱亂父母」，對父母應該要讓他們歡喜。若使父母不歡喜，又使父母的心惶惶不安，就是「惱亂父母」。現在的青少年多數如此，若白天出去，晚上沒回來，父母是多麼地煩惱，會想這個孩子是不是不喜歡念書？是不是交到壞朋友？是不是去做壞事？
第六種「惱亂賢聖」，使賢人、聖人心亂。
第七種「見怨病苦，心大歡喜」，看到不喜歡的人生病，心中很歡喜：「這是報應啦！那時我叫他這樣做，他不肯，樣樣都讓我不歡喜。以前他罵我、打我，這時候他生病了，我很歡喜。」看到自己不喜歡、有冤仇的人遇到災害或得到病痛，心就歡喜。這樣的人將來會得到多病的報應，因為沒有慈悲心。
第八種「見怨病癒，心生不樂」，看到冤家仇人、不喜歡的人病好了，或是脫離險境了，心很不快活，這種人將來會得到病拖延年的報應，就是很難醫，拖著好不了的病。孔子說：「愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。」甘願代替愛人痛苦，求神託佛，希望心愛的人能夠平安；不愛的時候，卻恨不得置於死地，這就是眾生的「惑」。
第九種「於怨病所，與非治藥」，看到仇人、不喜歡的人生病，故意介紹藥給他吃，其實並非治病之藥，反而希望加重他的病情。過去有「分來相對」（臺語：領養來配對）的習俗。
有個很漂亮的女孩被領去當童養媳；女孩子不喜歡未來的丈夫，就去翻藥書，知道茶葉和鋁兩種東西相剋。她把茶葉放在鋁做的茶壺裡，每天煮給丈夫喝，因為他是做粗活的人，一次要喝很多，長年累月，積成無藥可醫的毒，變成癆傷病，無法可救。這種就是「怨」，她的對象是不喜歡的人，希望他早死，所以用這種方式下毒。
第十種「宿食未消，而復更噉」，就是吃飽了，還沒消化，嘴饞又想再吃，一天到晚吃個不停，將來也會得到多病報。吃，剛好就好，若是吃太多，會積食，對健康損害很大。
上十種業，就是沒有慈悲心所招來的，就是多病、短命的報應。
【摘錄自證嚴法師《地藏經講述三》第六章 如來讚歎品第六】
【靜思法語】慈心關愛造善因
間生態，悲歡離合。為什麼悲？為什麼苦？我愛的人、我親的人，總是非離開不可。最愛的子女，去求學、謀職，離鄉背井去到遠方；最親的父母，總是會老、病、死。
最近開會，不論是慈善的、醫療的，都談及老人、長照。現在不是子女不孝，而是當年輕人不在身邊，父母又在自然法則下漸漸老去，怎麼辦？
鄰里有愛 老病扶持
人家說，遠親不如近鄰，現在就需要鄰里教育，里長要結合鄰里，鄰居顧鄰居，彼此之間要互動互愛。現在不少社區中，不論是政府組織的、慈善組織或社工組成的團體，都已經啟動長照課程。許多地方都可以看到慈濟人，他們都是很真誠、很用心地對待這些老人家。
花蓮地區許多部落鄉親，身體弱了、殘疾纏身了，即使孤老無依還是離不開酒，甚至很多疾病都是因為酗酒而起。這樣的家庭，這樣的人生誰來關心？慈濟慈善發展處的同仁很用心，推廣「以茶代酒」，教導部落鄉親如何戒酒。他們一場一場地去開會、宣導，很真誠地靠近鄉親，給予鄉親信心，期待他們能安心接受這種觀念，也讓這群鄉親們有個依靠。
常常會聽到，社區中如果有這樣的慈善機構，或是好心人靠近，有些人會以為這是不是詐騙集團？所以始終不敢接受，無形中也把心靈的距離拉長了，就要多費許多唇舌來跟他互動。
現在的人間，無奈的事情很多，鄉親們很需要關懷，所以慈濟人還是不能冷漠，要更用心，要去啟發他們的熱情。
茹素勸素 靈方妙藥
這段時間，口罩的確戴得夠久了。形態上是罩住這張嘴，但有沒有一一反省，是否把人心的欲念也罩住了？貪、瞋、癡是很難罩住的，假如能真正地罩住貪、瞋、癡，我們就可以脫離口罩，看見人人的真面貌。
我天天都在呼籲，但是都知道，難啊！難在人人的口欲罩不住。假如有人願意茹素，就表示他已經覺醒，也知道這波疫情，起源來自於動物；人吃動物時，病毒就這樣不斷地擴散開。
動物被殺時怨氣重重，一波波、一層層的因緣果報，就在冥冥中發生。所以要解這股怨氣，靈方妙藥就是人類要覺悟。知道了、了解了，也願意改，怨親宿主自然網開一面，疫情就可以平息下來。
假如人類都能認知：你不吃，他就不會養，牠就可以生死自然。佛陀說六道輪迴，或者是五道輪迴，因為惡因惡緣，牠輪迴在畜生道，雖然生為動物的身形，牠也會自然生、自然死，人類不需要造殺業。
今生殺牠，來生還是要還。我最近常說，吃牠半斤，至少要還牠八兩；半斤、八兩，都是冤冤相報。
鈍根樂小是涅槃縛
作者：靜一
今天晨語，再次聽到佛陀最早，從地獄發起一念悲心的故事。
一位做錯事，在地獄受刑的年輕人，身上的皮膚被扒起，只留下尾端一小段連在頸後。獄卒命他，就用自己的皮，拖著一輛燒紅的鐵火車，拉呀拉的，上坡去。
這疼痛實在難忍，卻看到旁邊一位年老朽邁的囚犯，跟他受著一樣的酷刑。心生不忍，竟忘了身上的痛，脫口說道：我幫你吧。
拉過老人手上的鐵火車，繼續向上。
獄卒的心中，起了變化，舉起鞭子，向年輕人揮去。此時，獄卒的心中，燃著惡毒的火。年輕人的心中，卻閃著天堂的光。
年輕人被一鞭擊斃，上了忉利天。
我卻開始想著獄卒，會不會後悔？
在地獄做著這種負責鞭打人的差事，這樣的身分，是好人，還是壞人？是自願，還是其實你也在「服刑」？
如果重新回到那一刻，你是不是也會疑惑，為什麼看到那個年輕人行善，你的心中卻生起了惡？
你是否也會後悔，自己被這樣的「瞋」迷惑，在做惡的囚犯面前，也做出了同樣的惡呢？
然世尊先知我等心著弊欲，
樂於小法，便見縱捨，不為分別，
汝等當有如來知見寶藏之分。
世尊以方便力，說如來智慧，
我等從佛得涅槃一日之價，
以為大得，於此大乘無有志求。
《法華經信解品第四》
心中不禁嘆了一口氣，再次證明，我們的敵人，從來不是眼前的這個人、這樁事，而是一直纏繞在心中，如影隨形的貪、瞋、癡、慢、疑。
只要有機可趁，這暗黑的幕後人，馬上就會跳出來操弄。即使你是好人，手上正做著被賦予使命的正當之事，也可能不小心生惡。即使你是壞人，受著該當嚴懲的業報，也可能意外閃出善良之光。
不讓自己有機會重蹈覆轍犯惡，不讓自己錯過轉惡為善的小小微光，我想最好的方法，就是再走遠一點吧！走遠一點，離那個剛剛好的獨善其身界線遠一點，不要那麼容易滿足，只讓自己低空飛過，還留著一不小心就會往下掉的機會。
心中不禁對獄卒感到同情，你的工作真難，不過電影中都有演，世界上也會有那種不用賠上自己，也能啟發人心的制惡者。我們一起來繼續學習，讓自己也能培養出那樣深的慈悲與智慧。
鈍根樂小法，貪著於生死。
=>小我易中五毒 獨善反成纏縛
眾苦所惱亂，為是說涅槃。
=>煩惱能生菩提 善惡皆出一心
精勤大乘法，當得成佛道。
=>大乘如鴻鵠翼 高飛自遠凡夫
提醒自己
不僅安於守戒 更樂於行願
不僅樂於行善 更成就眾生
恆持行大乘道 習慣成自然
回首見善知識 感恩伴我成長如斯
【晨鐘起薰法香】複習《靜思妙蓮華》第805集 鈍根樂小是涅槃縛
證嚴上人《藥師經講述》
《藥師經》有提到兩尊菩薩──日光菩薩、月光菩薩。日光代表智慧，月光代表慈悲；慈悲、智慧顯示這尊佛的品格。釋迦牟尼佛教育我們向日光、月光菩薩看齊。
或是發願如日光、月光菩薩的慈悲、智慧，光明照耀人間，眾生的心被無明遮蓋，好像被一片黑暗遮住，只要有日光照耀，就能看到心平的世界、美好的環境，開啟眾生愚昧的智慧，也是我們在接受菩薩的教育。
大地萬物不能欠缺日光，因為日光除了照耀光明以外，還能成長萬物，有時候我們也會聽到，東西放久了，要拿出去外面，曬一曬太陽，用日光浴消毒，可見日光也能消除細菌。
月光也一樣，天黑時，出外行走會覺得惶惶不安，擔心地上有沒有坑洞、陷阱，會不會踩到什麼東西？會不會走錯路？在黑暗中，如果有月光當空照，就會發覺原來晚上如此美，低頭能看到平坦大地與周圍的境界，又是另外一種心情。月光讓我們的內心沒有壓迫感、沒有迷茫，這就是愛。
眾生苦，苦在煩惱、壓迫的感覺；若人人都有愛心，就能得到清涼的光明；不論天多麼黑暗，只要無雲，抬頭就能看到滿天星星。人與人互動，就如星光相照、彼此啟發；天清月露，就是一個很美的境界！
