「慈濟從臺灣花蓮起步，每人每天存五毛錢助人，直到現在全球有這麼多慈濟人救濟貧病苦難人。一路走到如今，仍要常常回溯源頭，就是為了守持正確方向，憑著一念真誠為人間付出，這分精神要永遠持續」－慈濟證嚴法師
2026年5月10日，是慈濟屆滿60年的日子，秉持慈濟創辦人證嚴法師「為佛教、為眾生」的理念，走過一甲子的慈濟，從臺灣東部花蓮起家發展出「慈善、醫療、教育、人文」四大志業的規模，慈濟關懷的腳步，更是達到全球139個國家地區，這是臺灣的奇蹟，更是慈濟「慈悲喜捨、濟世救人」的足跡。
慈濟證嚴法師曾提及，慈濟的源起，是從「五毛錢」起步，此一因緣起於印順導師寫給證嚴法師的一封信，當時印順導師希望證嚴法師能帶著弟子去西部。證嚴法師接獲書信後，認為師命不可違，當時也準備搬家了，但，當時在花蓮慈善寺講經結緣的老菩薩們得知後，不肯讓法師回去，當時就立即請代書寫了一封信，請求印順導師緩調三年。
證嚴法師對他們說，只要大家願意幫忙法師做慈善，那法師就一輩子不離開花蓮。此時，法師即向這群家庭主婦提出，每天出門買菜前，提起菜籃，就先投五毛錢到竹筒裏。有人說，何必每天存五毛錢，一個月捐十五元就是了。法師告訴他們，每天存五毛錢的這個動作，就是要讓人天天想到要救人、要做好事，每天都有善心和善行。
證嚴法師提及，她們心中有這個念頭，到了菜市場，很自然在對話中提到要少買幾株菜，省下五毛錢。菜販和市場裏的人就好奇詢問：存五毛錢要做什麼？聽到的人大多覺得「五毛錢做好事」很容易，自己也能做到，也將慈濟訊息傳播開來。
慈濟功德會在克難中成立，開始做慈善救濟的工作，只要有人提報個案，證嚴法師就會親自去看，貧困的給他們米糧，有病的幫助他們就醫。這分力量就來自於每人每天存的五毛錢。響應的人愈來愈多，也讓慈濟有愈來愈大的力量救濟貧病苦難人。
證嚴法師說，從這一念心做起，雖然是很自不量力，但也不可輕視，只要有心，許許多多人會合起來，能為天下做無量事。即使沒有離開臺灣，但是愛心點滴流入功德大海，也能翻山越嶺，越洋過海救助苦難。
60年後，直到現在，有68個國家地區有慈濟人，他們就地取材，就近及時救助苦難；還有139個國家地區的苦難人，接受過慈濟的人道援助。
證嚴法師提及，這五毛錢輕如滴水，很微弱、不起眼，卻是慈濟志業的起源；其重要性不在五毛錢本身的價值，而是每人每天心中有愛，而且有付出的行動，這是慈濟人自起步就建立的觀念。不分貧富，只要一念愛心起，付出點滴，不影響生活，但已經造了一分福，累積了善因福緣。
證嚴法師表示，慈濟六十年來為社會人間所做的事，都不是預先想要做什麼，或是先累積了一定的力量才做，而是當下看到人間苦難而起了一念不忍之心，就起於行動去付出。這一念正確，方向沒有絲毫之偏，就能隨著時間成就一切利益人間的好事，也成就自己的生命價值。
證嚴法師說，慈濟從慈善起步後，看見貧病相依的無奈，於是協助就醫，也開辦義診所，不讓小病拖成大病，但還是無法及時救治急重症；感受到花東醫療資源匱乏，所以決定興建花蓮慈濟醫院；隨後又面臨醫護人員招募不易，因而創辦慈濟護專、醫學院。
證嚴法師表示，慈善志業在世界各地幫助生活困苦的人；醫療志業搶救生命，全臺灣有八所慈濟醫院與一間慈濟診所，真誠地守護生命、守護健康、守護愛；教育志業培養慧命，為天下培育人才；人文志業向人間傳播大愛、弘揚善事，淨化人心，讓社會祥和。
證嚴法師提及，從慈善而醫療、教育到人文，四大志業有前後順序，四個步驟一步一步都踏得穩，真的為人間做不少事。這絕對不是一個人，而是許多人有同一個理念，大家共同來做，才能有這樣的成就。
「為佛教，為眾生」這六個字，是證嚴法師畢生的方向；證嚴法師說，「回過頭來，已經走了這麼長遠的路，往前看，路更長遠，需要生生世世去走」。
證嚴法師說，雖然距離佛陀時代已經有2500多年，但慈濟人實踐了佛陀的救世精神。《法華經》是佛陀所教的菩薩法，把道理說得很清楚，《無量義經》則是《法華經》的精髓，道理說得很淺白，讓我們知道人生要學菩薩，以及菩薩面對眾生的方法，這也是慈濟自創立以來所走的道路。
證嚴法師表示，60年來，慈濟把每一個腳印都踏得很實在，才能將慈濟從臺灣推向國際，讓全球人看見臺灣的愛與善，讓愛與善成為臺灣的標誌。慈濟能夠在國際間廣受認同與肯定，我們要安心定向；四大志業要在各領域做出典範，發揮影響力教化人間。
證嚴法師說，「五毛錢」是慈濟的「起家錢」，也是慈濟的歷史緣起。慈濟六十年要重新再起步，如同剛開始的三十位家庭主婦、資深慈濟人，把握機會向民眾說慈濟，邀約行善，點滴匯集做好事。也要抱持佛教克難慈濟功德會剛成立那時，每增加一位會員就歡喜感恩，那分感恩心，人人都要有；而我們天天都要記得惜福、造福，生活節儉，五毛錢也可以節省下來做慈善，這分精神理念要永遠持續。
(資料來源：慈濟月刊、靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》2025年至2026年春之卷。主述．證嚴上人)
六十同行．傳承共善．永續跨越
在慈濟走過一甲子的此刻，我們回望來時路，深刻體會到「法脈宗門永續」不僅是精神的延續，更是責任的承擔。自1966年證嚴上人以「為佛教，為眾生」的一念初心創立慈濟，這份大愛已在全球落地生根。第一代慈濟人應該承擔這份以菩薩心、行菩薩道的志業，讓善的力量代代相續。
六十年來，慈濟走入人群，從急難時的即時援助，到平時對弱勢家庭的長期關懷，助力災民走過困境、厚實民眾災防韌性，慈善志業是慈濟最深的根基，初心始終不變。
面對當前多變的世界，慈濟以「合作共善」為活水，使慈善組織成為匯聚眾人善念的平台。我們與全球志工、合作夥伴攜手同行，無論是在災難救助、醫療關懷、教育推動或環境保護上，都致力凝聚更多人的力量，讓善的循環不斷擴大，影響更深更遠。
我們更期勉共善的力量，透過年輕人的參與而持續擴展。當越來越多年輕人走入慈濟，他們不僅是公益行動的參與者，更將成為未來慈善工作的承擔者，讓慈悲濟世的精神跨越世代，生生不息。
而在全球氣候變遷與社會挑戰日益加劇的今日，「志業永續」已是我們責無旁貸的使命。恆持環保、進階致力淨零、法遵與治理，正是為了守護地球、安定人心。莫忘當年更著眼未來，為下一代打造與時俱進的前景。
同時，我們也持續「跨越」各種界限與挑戰。臺灣出發、邁向國際，論述認證跨越了語言、文化與宗教的差異，祈願將愛與關懷的影響力無遠弗屆。每一次跨越，都是慈濟精神的實踐，也是人與人之間最真誠的連結。
六十年來，慈濟由最平凡的五毛錢，走向不平凡的菩薩道。未來我們將恆持初發心，永續菩薩行，在傳承中創新，在共善中前行，在永續中扎根，在跨越中拓展，讓人間大愛生生不息。
志堅守護生命 緣深傳承人文
文／林俊龍 慈濟醫療法人執行長暨心臟內科醫師
慈濟六十年了，我是一九九五年離開美國回到臺灣加入慈濟醫療志業。常常有人問我會不會後悔？我的回答是：「不後悔。但有遺憾！」遺憾我回來得太晚了，只參與到慈濟後半的發展。前面三十年慈濟從無到有、蓽路藍縷的精采歲月，只聽過，遺憾沒有親身參與。不過，我最喜歡的一句靜思語是：「只要緣深，不怕緣來得遲；只要找到路，就不怕路遙遠。」有機會加入慈濟，參與慈善、醫療、教育、人文四大志業，身邊又有這麼多善知識，這是我人生最大的福報；而有機會親身走到全球許多地方，不管是慈濟的義診、賑災、發放等等，是人生最幸福的事 。
慈濟醫療志業從一九七二年在花蓮市仁愛街為貧民施醫施藥開始，發展至今，在臺灣有八家醫院與一家診所，海外如印尼、菲律賓、美國也設有慈濟醫院或醫療中心。今年不僅是慈濟六十年，也是花蓮慈濟醫院創院四十周年，而國際慈濟人醫會也迎來三十周年。慈濟醫療志業實踐了證嚴上人的叮嚀：「苦難的人走不出來，有福的人就要走進去。」秉持「感恩、尊重、愛」的人醫精神，從花蓮走向全世界。
證嚴上人堅持著一念慈悲心感召了全世界無數的志工菩薩投入，因此慈濟才能在短短六十年內建構出四大志業八大法印，並將足跡拓及全球一百三十六個國家地區，慈濟人並肩在菩提大道上，以行動落實佛法，著實不易。
南亞大海嘯發生之後，我跟著志工去斯里蘭卡賑災，帶回一張海嘯過後的照片，照片中佛龕與佛像屹立不搖，但兩旁的房子都倒塌了。我當時向上人報告，感嘆佛力無邊，但上人卻告訴我，佛法的主旨是庇護左右鄰居，而不是只顧自己。這番話點醒了我，身為凡夫，我們習慣先保護自己，而上人對佛法的理解，讓我深刻體悟到慈濟能發展至全球，就是上人這分推己及人的無私大愛。
感恩醫療專業同仁們一起加入慈濟，在志工的陪伴協助下，成為「聞聲救苦」的大醫王與白衣大士，實踐慈濟醫療「守護生命、守護健康、守護愛」的使命。慈濟大學醫學院與護理學院培育出來的醫事人才，已成長茁壯並投入慈濟醫療志業服務，他們承接師長的使命與專業技術，擔起主管，甚至副院長的職責，傳承醫療人文並發揚光大。期待慈濟醫療與人文能生生世世發揚光大，成為世界的典範，帶來光明與希望。
發揚培育「尊重生命，以人為本」的全人教育
慈濟教育志業始於1989年，證嚴上人有鑑於東部醫護人員嚴重不足，創辦慈濟護理專科學校，這是慈濟興辦的第一所學校，從培育護理人員開始，並提供東部原住民少女就學機會。為了培育醫師，1994年創辦慈濟醫學院，2000年創辦慈濟中學、小學。完成從幼兒教育至博士班的教育完全化。2007年應地方人士之請求，興辦臺南市私立慈濟高級中學。2024年，慈濟大學與慈濟科技大學合校為「慈濟大學」。
37年來，慈濟教育志業培育5萬3千位學子，服務於社會各階層，特別是醫護人員的投入，照顧偏鄉、原鄉的民眾。目前慈濟醫療體有3000人來自慈濟大學與慈濟科技大學。
慈濟教育志業重視「人文教育」與「品德教育」。證嚴法師說：「教育是教之以禮，育之以德。」因此，慈濟教育的核心價值在於涵育具有學養、教養、修養的「三養」，樹立品德、品質、品味的「三品」，融會知識、見識、膽識的「三識」以及建立禮儀、服儀、威儀的「三儀」，成為兼具專業能力與人文素養的「人」，以淨化人心、祥和社會、造福人類為使命。在AI急速成長的時代，順應時代的潮流，推動時代的發展，培育具競爭力的時代需求人才，是慈濟教育努力的目標。
教育的現場不僅在校園，也走進家庭教育與社會教育的銜接，進而能環環相扣，真正落實人人可學、時時可學、處處可學的「學習社會」(learning society)。慈濟大學的社會教育在海內外設有二十五個中心，每年學生超過五萬人。此外，為推動《靜思語鄉》的教學，由教師組成的的慈濟教師聯誼會，1992年起將證嚴上人的《靜思語》融入教學，深入學校、社區與各種營隊及親子成長班，播撒善與愛的種子。如今，《靜思語》已深入社區，走進飯店、飛入鐵窗、穿越國際，三十多年來已翻譯成二十二國語言，累積近一千萬銷售量，通行全球，啟迪人心，影響深遠。
教育志業有如《無量義經》所期勉的「布善種子，遍功德田」。慈濟教育不僅跨越國家、種族、文化，在不同的因緣下，在海外設立七十一所教育機構，包括國際學校、人文學校、華語學校及難民學校，並在十六個國家地區援建二百六十所學校，許世界一個希望的未來。慈濟的「新芽獎學金」也在海內外援助弱勢學生就學，發揮促進社會階級流動，實現社會正義，翻轉宿命人生的功能。
證嚴上人所說：「教育是希望工程，也是人性的建造工程。」今年適逢慈濟創立一甲子，展望慈濟下一個六十年，教育志業與各志業合心協力，一起為淨化人心、社會祥和及天下無災而努力。
一粒米中藏日月——慈濟一甲子的小與大
姚仁祿
一九六六年，花蓮，三十位家庭主婦，每日省下五毛買菜錢，投入竹筒。
有人不解，問：「為何不每月捐十五元，省事？」
二十九歲，年輕的證嚴法師教導：「每天投五毛，每天都生起一念救人的悲心。每月捐十五元，一個月只發一次善念。」
這是慈濟「人間菩薩行動哲學」的起點。
不是從廟宇法會，不是在殿堂宣講，而是每天，此起彼落，銅板投入竹筒的聲響，伴隨每日生起的善良。
六十年過去了。
當年那三十個竹筒，如今變成了什麼？
變成穿梭在台灣、還有全球六十幾個國家地區，街巷裡，敲響一扇扇門，訪視貧苦人家的身影；
變成清晨彎腰，分類資源回收，把垃圾變黃金的雙手；
變成土耳其地震後第三天，災民手中那碗還冒著熱氣的粥；
變成一個血癌孩子，因為一位素不相識的人，而重新在希望中長大；
變成全球一百三十多個國家地區，都曾出現過的那一抹藍天白雲，那一襲醫療白袍， 他們在人們最需要的時刻，靜靜地，彎下腰去，伸出溫暖的手。
這些，都不需要聽得懂的言語，只需要感受得到的善良。
我常想，慈濟真正的力量，從來不在展現現在的「大」，而在堅定的握緊，那最初的「小」，那個願意每天投下五毛錢的善良。
「大」是果，「小」才是因。
那麼，「緣」呢？當然是從二十九歲，年輕的證嚴法師，六十年間，每日八萬六千四百秒從未間斷的「大悲心」。
我們這個時代，習慣談「大」，大企業、大數據、大趨勢、大格局。彷彿只有夠大，才值得被看見。
年輕人感到無力，因為心中價值的尺，已經被放得太大，大到一個普通人，無論如何努力，都覺得自己微不足道。
「竹筒歲月」教給我們的訊息，恰恰相反。
竹筒說：你不需要有錢，五毛就夠。
竹筒說：你不需要有名，無名更好。
竹筒說：你不需要等到某一天才開始，今天就可以。
這不是慈善的方法論，這是「人生觀」，相信「小」自有神聖性，相信日復一日的微小選擇，會在日月星辰轉動的宇宙間，累積成不可思議的力量。
因此，上人說「一粒米中藏日月」….
一粒米看似微小，但它承載了陽光、雨水、土壤、農人的汗水、季節的循環……整個宇宙的運作，都濃縮在這一粒米裡。
五毛錢的竹筒，也是如此，投下的不是錢，是一個「我願意」的心念；而這個心念，連結著六十年來千千萬萬同樣的「我願意」，構成一個橫跨時空的「善念善行網絡」。
慈濟一甲子，若要說做了什麼，可以列出長長的清單。但，若要說最珍貴的是什麼，我想是這件事：
慈濟讓我們凡人「相信」，無論自己多的微小善行，都是有意義的。
在這個焦慮、分裂、信任崩解的時代，這份相信，本身就是一種療癒。願意每天投下五毛錢的人們，內心是安定的，因為他們知道，無論世界多大，大家都在參與那個讓世界變好的力量。
這份安定，不分宗教、不分立場、不分年齡。這份安定，只需要一個前提：相信「小」是有價值的。
下一個甲子，慈濟要走向哪裡？
我想，仍然是回到那三十個竹筒，每日清脆的善行聲響。
我們都能做到，不是嗎？
