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這一回(編按：土敘強震，臺南慈中師生及慈青也帶著家人上街募愛。)全球慈濟人捧起了愛心箱上街頭，看了實在很感動；我們用愛，虔誠上達諸佛菩薩聽，光是合掌的發心立願不夠，一定要身體力行。不做等於「空」，就如種稻，稻子長大、結穗，但裡面米漿沒灌飽，也是空包，只要風鼓一攪動，就差不多被吹走了。
精進勤行 成妙有
修行也像種稻，這一季都在行蘊中，這樣細細地過去。就如我們在靜思堂坐著，時間毫秒不斷從眼前揮灑，一秒一秒一直過。同樣的道理，臺南地區現在也有靜思堂、聯絡處，還有環保（站），都是很可貴的菩薩道場。光說環保，那確實是道場，給不少上年紀的老菩薩一個很歡喜的道場。寶特瓶區會看到老菩薩剪瓶蓋，動作很俐落，有骯髒的要洗，那樣地細膩，這叫做虔誠，很誠心誠意地在做環保；做得很乾淨，表示我們的心意乾淨無染，虔誠地上達諸佛菩薩聽。
我常說，環保就是道場，不造福，哪裡求得福來呢？所以我們要正信、正思維。慈濟的道場，就是要好因緣，相信因緣果報。因，是一念的種子開始，但是要有緣，就像稻子種了，一時發心成就了有形的稻穀，但是沒有繼續灌漿，經過風鼓一轉動，就會輕輕、空空地飛走了；能留下的就是「有」，那就是有內含。
法不斷循環，法親多關懷
慈濟菩薩招生，要將人帶進來，要讓他知道菩薩道要如何走，還要帶著他去見苦，見苦知福。不然都不知福，儘管富有愛心，卻沒有把握時間，要等到事業成就再來。但人生無常，無常何時來臨都不知道，還是要把握時間因緣，大愛精進。看到菩薩們有精進，利用生命的價值，每一次活動總是多結好緣；人間菩薩多招生，讓他看到、聽到，總是有因緣，就像剛才說的風鼓，飽滿的稻穀就會留下來。
我們還要不斷不斷地轉法輪，不斷布種，不斷去照顧。天底下任何事情都是循環的道理，道理大同小異，但是不要斷。總而言之，法要不斷地循環，彼此不斷勉勵；尤其現在大家年紀都大了，年輕的要箍，老的人要顧，所以我們要多菩薩招生，要多關懷法親。關懷人也是一種教育，教育較年輕的一輩將來也要關懷我們，這就是因緣循環，也是教育。
(人間菩提20230708整理/編輯組)
【365天．天天靜思語】看開忍得自在
積極培養包容萬物的寬大心胸，忍人所不能忍、行人所不能行，達到最高境界──忍而無所忍，看開忍！將逆境視為平常事，一切隨緣放下，身心方能自在。
──摘錄自證嚴上人開示
開謝隨緣的木蓮花
以端坐為須彌，放下的便是；
以明日為來世，已過著不留。
（雲南賓川悉檀寺詩聯）
精舍大殿前的兩株木蓮花，猶如守護神般，在山門口垂視著來往的十方大德。其葉四季翠綠茂盛，生機盎然；其白花素潔淡雅，清香四溢，是最好的供花；其莖柔韌不折，條直舒緩，不彎曲；其性溫情順，不嬌不傲，耐寒經暑。
木蓮花的性格樸實無華卻又堅韌頑強，其葉自綠、花自開，開謝隨緣的性格，不就是在告訴我們「凡事不強求」的處世哲學嗎？雖不強求，但證嚴上人更要我們用心於當下，與眾生結下生生世世的歡喜緣呢。
上人開示：「人世間，每一期的『生命』，不過是短暫的停留，『慧命』卻是永恆的；人與人之間，因緣相伴，所以連結綿綿。對人付出一分愛，對人說句安慰話，他會記得你，會把這顆善緣的種子種在心田裡。下輩子再相見，即使不識也會心生歡喜，這就是生生不息的好緣。」
大殿前的這兩株木蓮花，是一九七四年種下的，當時它的高度不到三呎，六十元一株，經過五十年，如今高過大殿。其花香會隨著清風飄進大殿供佛，常住眾也會在它含苞待放時採摘下來供佛，使其在佛菩薩前綻放生姿。
（整理／釋德懋；攝影／古亭河）
【法在日常】靜思精舍 惜物日常(下)
文．釋德澡
清淨在源頭，精舍帶頭做
製作香積飯與穀粉，是精舍自力更生的來源之一。過程中餘留的空米袋與大塑膠袋何去何從？除了重複使用，常住師父運用巧思，將米袋車縫成各式袋子，寫上靜思語，就成了搶手的「法袋」，袋袋相傳。臺灣愛心白米濟助非洲，非洲本土志工也依樣畫葫蘆，將印有「LOVE FROM TAIWAN」的米袋，變成他們職訓所的熱門巧藝品。
洗菜、洗碗盤等執事身上的圍兜，也是常住師父用大型塑膠袋剪成的，很多志工讚歎師父們既惜福又環保：「超有創意，這招學起來！」
「市面上一個塑膠圍兜十元。」勤儉持家的師父說：「回收再利用，自己剪造型，一塊錢都不必。」
精舍如常，每天早餐、午餐各要供應數百人份；處理食材後，大大小小外包裝、塑膠袋不是成為垃圾，而是經過清洗、曬乾，再回收。
法不在深，重在力行。德渙師父是精舍整理塑膠袋的推手，「上人推動『清淨在源頭』，社區都做得很好，精舍是慈濟的源頭，更要帶頭做。」這念心，讓他利用擔任執事之餘，「能整理多少算多少。時間是自己擠出來的，多做一些，地球就多一塊清淨之地。」有時做到晚上八、九點，持續兩三年不輟的德渙師父，起初也覺得自己無法辦到，但有事弟子服其勞，「跟隨上人，就要做上人想做。」
塑膠袋有溼的、油的，需清洗、擦乾，處理非常費時。在德渙師父帶動後，現在由專人負責。為了不讓地球母親的健康繼續惡化，承擔清洗的德皙師父一本初衷，「沒有想太多，做該做的事，做就對了。」負責載送的宜蘭環保志工表示，精舍處理的塑膠袋，既乾淨又清楚分類，可直接送到工廠熱熔再製。
勤儉節約，是修行人本分
精舍是天下第一大家庭，菜乾類是必備存糧；用來保存高麗菜乾、花椰菜乾等乾料的袋子，也是回收的米袋與塑膠袋。
2020年由於新冠肺炎疫情影響，二、三月間很多農產品無法外銷，精舍於是向農民購買一卡車又一卡車的花椰菜、高麗菜、豆薯等，處理、烘乾。儘管備糧已經足夠，上人指示：「繼續做。」一方面落實「晴天要積雨來糧」的憂患意識，以備不時之需；一方面送給需要的人；更希望讓辛勤的農民不至於血本無歸。
菜乾以慢火烘乾，使用改良後燒柴不吐黑煙的古式乾燥機，燃料是來自各港口淘汰的棧板；慈濟志工發心載回精舍，並將木材裁切大小如一，方便送入乾燥機灶口。
早期精舍是吃了這一餐，不知道下一餐在哪裡；若有一條白蘿蔔，是多麼地珍貴，包括外皮或葉梗都成佳餚，每個部分都用得淋漓盡致。做菜時除了買黃豆製品，其他則是有什麼就煮什麼，所以菜乾類成了每天的菜色；德如師父表示，因為缺乏，便養成了勤儉、惜福的好習慣，「這是靜思家風，也是修行人的本分事。」
負責知客的德安師父強調，以前煮東西，沒有香菇、素料，只有醬油香，常住滷出的菜乾也是叫好又叫座，「處處節約，這裡省一點，那裡省一點，節省開銷。這是身為常住該做的。」善用、疼惜物命，再賦予生命，是精舍零廚餘的主要原因。
在一般人眼中，豆渣、菜渣、果皮是廚餘，但在精舍是寶中之寶。將它們做成了有機肥，即是菜的生命資糧；果皮還可以製成酵素、淨皂。酵素可以洗地板、水溝、馬桶，甚至泡腳除臭、沐浴之用；純天然的有機淨皂，可以從頭洗到腳。而豆渣還能製成素鬆等食品，成為桌上佳餚。另外，颱風季節修剪的樹枝、樹葉，絞碎後堆肥，回歸大地。
「瑣瑣碎碎的事情很多，但日子過得非常踏實，沒有空過。」負責做有機肥、酵素的德務師父深有體會：「有機肥是菜的成長養分，而菜則滋養大眾的生命，以成就道業。」生命成就慧命，是無情眾生與有情眾生相互成就的美善篇章。
安住精舍修行三十七年，承擔環保執事二十四年的德定師父表示，資源回收很重要，知道的人不少，但共識的人不多，更何況是共行的人。每天整理堆積的紙箱，還有各式回收資源，德定師父二十四年來堅持不退，「我是承擔一份執事，是本分、是責任。」他很佩服社區環保志工，「他們不論身分、地位，身段放到最低，不嫌髒、不嫌臭，而且做得甘願、歡喜，即使新冠肺炎疫情嚴峻的時刻也沒有畏縮。」
上人教育弟子將法落實於生活中，提倡資源回收，用生命與身行實踐；常住師父依教奉行，從事相中印證法理，讓物命生生不息，讓大地生命延續。精舍每一分子所做的都是小事，但小事卻匯流成全球慈濟人的後盾，豐富了全球慈濟人的心靈風光。
【法在日常】願心
圖 | 文．釋德澡
我是一隻小螞蟻 身體微小志氣大
向上爬啊向上爬 爬向巍峨須彌山
我是一隻小螞蟻 不怕困難不畏苦
不求解脫得安樂 願來人間度眾生
有心有願就有力 恆持初心不退轉
螞蟻雄兵來助緣 我願意啊我願意
繼續爬啊繼續爬 合和互協撼須彌
累生累世不停歇
證嚴上人《三十七道品講述》──七覺支之「精進覺分」
有對婆媳，兩個都是學佛、念佛的人，媳婦行動比較自由，可以跑到西部打佛七，每次去的時候都很認真，但回到家，每件事都和婆婆斤斤計較。婆婆行動較不方便，就在家裡設一個佛堂，非常努力念佛，有力念到無力，念到氣喘快發作。
這對婆媳獨自一人時，都是念佛的人，但是在一起就鬥嘴，婆婆嫌媳婦不對，不夠孝順。媳婦說：「我已經不錯了，三餐還有煮給妳吃，妳看別人」媳婦都是和現在的年輕人比較，婆婆則用以前當媳婦那一套，新舊連接不起來，難免婆媳常常起爭執、造口業。
家裡有這麼一對婆媳，兒子、孫子都起煩惱。左右鄰居勸婆婆：「妳是念佛的人，就隨和一點。」她回應：「念佛就不能計較？這樣我寧可不要念佛。」無明一起，她就要和媳婦爭到底，若因學佛而不能跟她爭，寧可不學佛。她常說：「我要帶善業往生，要趕快念佛，阿彌陀佛才會來接引我。」但無明一起，又說要爭到底，像這樣念佛又有什麼用？無法分別自己修行的道法，是真是假。
