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我時常說，一個人的福，再大也大不了，多人的福會合起來，就是天下第一大福。大家會合起來走入苦難，了解他們最需要的。我們伸出雙手給予他們膚慰、愛，相信他這輩子都會記得你。這就是種子已經布在他的心地，就叫做因緣；你為他布下了種子，來生來世，一見面就會起歡喜心。
就如你們看到師父，從見面或者聽到，心就感動，就會有那樣的方向要跟著師父走，走出這條菩提大道，行菩薩道，這都是有因有緣。
各位菩薩，要修到人見都有因緣不簡單。幸好過去累生累世，我們都結了歡喜緣，所以互相度化。今生，我度你走入菩薩道，也許來生我也會跟著你們，這樣的因緣很不可思議。
為佛教為眾生，人間菩薩互相度
人間的濁氣很重，但要修菩薩道，非在人間不可，因為人間才能見苦；人間菩薩要濟度苦難人，還要給他智慧，就是度。你我之間互相相度，我是不是已經被度了呢？還沒有，我的師父教我六個字「為佛教，為眾生」，我為佛教的事情，完成了沒有？還沒有，因為五濁惡世，未度眾生偏多，我今生絕對度不了，很多苦難人我還沒有度到，所以我滿了這一生的因緣，立一個心願，快去要快回。
我自己發這樣的願，也期待你我有緣，師徒發相同的願，度盡(一切)眾生，所以我們的路還很長。苦難眾生需要你我，還要多結眾生緣，才能未來人人看到你我，總是自己發心，看到了都得法滿滿；所有我要說的話，你們都會通達，可以一聞即通。期待將來只要師父出一個聲音，你就心開意解，看到了師父，就與我同步同行菩薩道，這是我的心願。
同心度眾生，菩薩道行永無止
期待你我心願相同，將來人人看到你，也為你們所度。菩薩多了，就會同時度更多的眾生，要不然一個人要如何度？時間再長都度不了。所以你我同心，你與我同時來度，一世不夠，我們要生生世世，度你我未度的眾生。
人間人，好好修行，發心立願當人間菩薩，因為要了脫，非在菩薩道修不可。所以莫忘今天，今天的這一分緣要深。有的年紀大了，見面會說，師父，我太慢了。怎麼會太慢呢？只要有起步就不嫌遲；只要緣深，不怕緣來得遲，總是要把握因緣。
(人間菩提20230703整理/編輯組)
【365天．天天靜思語】紅塵滾滾中的修行
在人心惡濁、紅塵滾滾之中，要好好修行確實有「困難」！但是，只要下決心去做，一定做得到。當然，其中必定要經過一番掙扎，才能克制許多人事煩惱；能以毅力智慧克制貪、瞋、癡的心結，就能到達聖賢的境地。
──摘錄自證嚴上人開示
聖潔的智慧──樟樹
大智慧所居，著他翠竹黃花，頓明佛性；
小蓬萊在望，羨此洞天福地，好悟禪機。
（四川樂山市烏尤寺詩聯）
佛陀示現人間，是為了救度眾生，因此開示宇宙人生真理，引導眾生悟入佛之知見。學佛者應體悟佛陀慈懷，時時反觀自照，回歸「人之初、性本善」的清淨本性。若能心存仁念，啟發良知覺性，自然能散發聖潔的智慧、圓明的慈悲，不求聞達卻得眾人愛敬。
責照顧精舍庭園的師兄常說：「種要種好樹，才有意義！」樟樹是百年老樹樹種之一，可提煉樟腦，木質芳香，耐水防蟲。因為小蚊蟲怕聞它的味道，所以，精舍建築物四周種了不少棵樟樹，用來驅蟲防蚊 。
(整理、攝影/釋德懋)
【常住專欄】淺談《解惑》十書
分享．釋德淨｜整理．編輯組
幾年編輯和整理《解惑》這十本書，有些小小的心得想與大家分享。
解惑》前面四本書的內容都與個人生命息息相關，收錄的都是會員、訪客和師兄師姊與上人的對答或請示。
一本談生老病死，內容還包含大體及器官捐贈，尤其一般人對於大體和器官捐贈的習俗觀念與心態上該如何應對？裡面上人都有說明。這本書主要的重點，就是佛門弟子都一定要知道生死法則，因為了解後，才知道如何把握短暫的人生提升自己的慧命。
二本提到了親子、家庭和人際關係。這本書有個重要的概念，就是我們常常把心放在自己這一邊，卻忘了以同理心去理解他人。
三本討論如何啟發智慧、平時如何修行，以及提高自我涵養。要提升智慧與修為，上人曾提到「修」行就是兩個人三把刀；也就是說，很多事情要在人跟人之間互相磨練、切磋與琢磨，才能達到人圓、事圓和理圓。
四本是學佛篇。當我們面對障礙和境界時，難免會有些疑惑，尤其是關於民間習俗如拜拜、助念、法術或普度……這些到底是正信還是迷信？學佛的目的，是幫助我們發揮生命的良能，學習佛陀的智慧，並依照佛陀的教導在生活中力行。
五到第七本，則是談天下間的人事物。
五本談到天災人禍，如新冠疫情、地震、風災、水災等。書中提示一個很重要的觀點，面對驚世災難，一定要有警世的覺悟。由於四大不調、天災人禍不斷地重複，上人也為此給了解套的方式。
六本收錄了各界與上人訪談的內容，其中包括達賴喇嘛、聖嚴法師，以及文化界、企業界、公益團體等人士。訪談內容主要圍繞在上人常提到的「時間、空間、人與人之間」，探討如何過好每一天。而這些團體與上人交流的重點，大多聚焦於「我們的世界如何能越來越好？」
七本談媒體的影響力。我們本身有大愛台，而各個海內外的記者、媒體，也來請示上人很多問題。上人非常在乎報真導正、止惡揚善，並認為媒體具有引導人心走向的力量。
此，當媒體界人士與上人座談時，上人一定會對他們說，不管做任何採訪或工作，一定要先感動自己，才有辦法感動別人，否則報導的內容難免有待商榷。尤其上人時常對大愛台的同仁說：「我們一定要『為時代作見證，為人類寫歷史』，這是一個現代媒體人應該扮演的角色。」
八到第十本，提到了慈濟的定位及組織運作，包括慈濟人、慈濟事，還有一篇是上人談自己修行的心路歷程，這也是大家好奇會問的。
八本提到「立體琉璃同心圓」，從合心的精舍、清修士到志工菩薩，每個人應該扮演什麼樣的角色，以及醫院、靜思堂和聯絡處，它們在社區所擔任的功能。上人提到，「靜思」是內修的心法，旨在引導人人往內觀照；而「慈濟」則是外行的行動方式。人群就是慈濟的道場，所以入群處眾，一定不能忘了「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」。
九本談及四大志業、八大法印，其核心理念是「以戒為制度，以愛為管理」。在四法四門四合一的組織運作中，委員慈誠們應該扮演什麼角色？此書收錄了上人的開示與回答，解釋四大志業、八大法印，都是為佛教、為眾生而力行。
十本則介紹慈濟大藏經。之中收錄了上人與弟子間的情誼，提到慈濟人的形象「千萬人如一人」，比如出去賑災時，人們只要看到「藍天白雲」，雖然不知道你的名字或身分，但會知道你是慈濟人。
書中，有許多上人的教示、叮嚀，並指導如何面對外界的誤解與毀謗。上人希望每位靜思弟子都是無處不在的傳道菩薩，大家共同守護慧命，建構千手千眼的菩薩網，達到救苦救難的功能。
時出版《解惑》十書的用意，是希望協助大家解除心中的疑惑。從1980年起，將上人與會眾、委員的開示問答進行整理，讓後面進來的人能夠了解過去發生的事情，也希望這套書可以解除大家心中的疑惑──在慈濟路上，過去的人怎麼做？他們有什麼疑問？如何解決？在學佛的路上，如何找到自己修行的方向跟目標？作為一個菩薩行者，如何幫助眾生去找到自己的定位？
整理資料的過程中，發現類似的情節不斷重演──不同的人反覆提問相同的問題，而相似的災難也屢次發生。這讓人不禁反思：「真的大家都懂了嗎？」「真的有覺醒現在這個世間是什麼樣子嗎？」上人對於人心的說法始終不間斷，尤其對於心念的力量與法輪的運轉，上人反覆強調「我們的心要顧好、我們要多用心啊！」這幾乎成為上人的口頭禪。
人的三願「人心淨化、社會祥和、天下無災難」，首揭人心淨化，正凸顯了人心的重要性。對於佛法而言，世間的苦樂與物質，無不都是人心的造作。
（整理自20240826志工早會分享）
見苦知福 再造福緣
對應法脈：知福、惜福、再造福
開示因緣：中國大陸廣西、廣東水災嚴重，慈濟發放三個月大米救濟，援建三座慈濟村。
慈濟人每次參與國際賑災，接觸到那些貧困、苦難的眾生，都會生起悲憫同情之心，每一個人回來後，都會問：「師父，世間為什麼會那麼苦？他們的業為什麼那麼重？」如果想到別人的業為何那麼重，就應趕快回過頭看看自己的福為何這麼大！
每次慈濟人賑災回來後，一定都趕快把握自己的大福，再造福緣；而且每一個人都會很知足。雖然是拿物資去救濟別人，其實是藉由他們的苦難，來充實我們的精神生活。因此三、四個月的時間內，慈濟人一團接著一團地出去，讓大家有機會去感受，這也是修行！真正的修行是在環境中體會人生的真相，人生的真相如能了然於心，就會變成道理，因此學佛要放眼天下。
