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常常聽見哪些國家又發生了森林大火，地球並不大，其實禁不起像這樣長年累月的大火燃燒。氣候變遷帶來溫室效應，乾旱的地方乾旱，有的地方則是突然間降下暴雨，兩三天便高達一整年的累計雨量，河川暴漲瞬間成災！
乾旱的地方盼不到雨季到來，一旦大地無法耕種出五穀雜糧，這會造成糧食的大危機！也就是說，氣候變遷值得關注的不只是地表的乾旱與洪澇現象，人類正在面臨糧食安全的危機，請大家一定要提高警覺！
重視因果關係，氣候災難隱藏糧食危機
天地間的四大不調不只是天災，部分也是人禍造成。食事為大，就飲食部分來說，每個人都有欲念，而且是追求自己所愛的口欲。過度的消費和肉食都帶來環境的汙染與破壞，這與氣候災難存在著因果關係。
事實上，茹素也有很多的選擇，而且可以烹調得可口美味；即使餐盤裡沒有魚和肉，也能吃得既營養又滿足，為什麼一定要吃肉不可呢？當大家吃肉時，應該也能想到嘴裡吃進的那一口肉類是怎麼來的？新鮮的肉品來自活生生的動物身上，牠們和你我一樣也有生命。
以前的動物大部分生活在大自然的環境中，人類為了滿足自己的口欲，往往將牠們大量圈養在非自然的環境下，餵給牠們人工飼料；既控制牠們的肥與瘦，還為了加速肉食取用的時間，用盡各種方法強迫牠們快速長大，違反自然的養殖方式令人看了實在不忍！
長養好生之德，慈心茹素動物免於災難
人們的一念之差造作了許多的殺業，如此大量宰殺動物的殺業，並不是那些從事屠宰業者所造下的果，而是出自於那些吃動物的人。動物被宰殺而喪命是為了滿足人類的口欲，業者只是為了營生、有錢可賺而已。
反過來說，只要人類不吃動物，也就不需要畜牧業者大量豢養，如果能夠放任動物自由生存，這樣的「放生」也是一種功德。人不一定要飼動物，而是讓牠們自然生衍，只要人類依然為了滿足口欲而動念殺生，那麼動物的世界就會變成災難！
大量養殖動物帶來大地水源與空氣的汙染，而且必須砍伐森林改種更多的穀物雜糧來餵養牲畜。這些對於大自然的破壞、汙染與掠奪、侵擾的行為，最後的果報依然會回到人類的身上。看看大環境中不斷發生的天災，何嘗不是人類長期累積造下的惡果？
（人間菩提20221013整理／明學）
【常住專欄】精舍一日記趣
圖文/釋德怡
不知從何時開始，每周四上午十點至午齋前，是人文志業向上人會報時間。5月25日這一天，精進長姚仁祿師兄分享一位詹家龍導演，用五年的時間拍攝紫斑蝶的紀錄片，螢幕上同時播放他接受大愛台採訪的新聞帶。
他在受訪時提到，小時候，姑姑送他一本蝴蝶圖鑑，他想找到圖鑑裡的400種蝴蝶，第一次找到的就是紫斑蝶，但他覺得不是很重要。「對我來說，紫斑蝶從小陪我長大，就好像家人一樣，既然是家人，就很容易忽略它，等到有一天你突然覺得他很重要的時候，其實就是你失去他的時候了。」
我聽到這一段，心中很有感觸，就像我住在法源地，每天聽聞上人的法，覺得很平常，常常容易忽略它，不知道珍惜及用功，等到要精進時，時間已經蹉跎，也許因緣皆無常了！
「其實透過超高速攝影機，可以看到蝴蝶也有表情，蝴蝶要相撞也會害怕的。」當姚師兄說到蝴蝶也有表情時，上人提及「每天在迴廊散步，經過花草都感覺到植物『成長的聲音』」，上人說，這就是「行蘊」，也就是真空妙有。
姚師兄還說，每年清明節前後，紫斑蝶會離開越冬的棲地，移動的路徑會穿越東西向的公路系統，因此經常出現「傷亡」。後來，高公局重視保育，採取建置「國道讓蝶道」的紫斑蝶防護網，紫斑蝶的傷亡因此大幅下降。
這段分享令人印象深刻。每一個人如果能發揮慈悲心，也許所有的事就會因你的愛心而改變；在大環境中的修行者，也要建立自己的保護網，讓自己的道心不因人亂了心。
忽然，枚師父說：「怡師父，你往上看！」我順著他手所指的方向看去，主堂三樓藏經閣外面窗戶，有一群身著「藍天白雲」的志工菩薩，正在修繕及油漆天花板的木板，就如天上的「飛天菩薩」，真的好壯觀！
「我去找影視組來錄影！」枚師父說完就跑掉了。
過了一會兒，沒看到枚師父回來拔草，當我再抬頭往上看時，卻看到枚師父已經補位在做人文真善美，為這群志工們留下菩薩身影。
下午四點收坡，從勸募組辦公室前走道經過時，見到念師父正在整理塑膠袋。我好奇向他請教：為什麼要整理這些塑膠袋？念師父說，他現在在慈濟中小學上花道課，他要利用回收的塑膠袋，教大家做塑膠花；正在整理的這些塑膠袋，就是準備用來作為下學期教學的材料。
「念師父，你人好好喔！還幫忙準備材料，以前我們上課都要自己準備。」
「不要讓他們花錢，我幫他們準備就好。」
其實幾天前，念師父為了讓自己更熟悉塑膠花的製作步驟，已經利用空檔做了好幾朵送給勸募組的同仁。收到的同仁很法喜，也很用心將塑膠花插在萬年青上，以假亂真好有創意！
一家人的互動也讓我覺得好溫馨！
【證嚴法師的幸福心法】我只是脾氣大了點？
攝影/吳碧鳳
對象：心好，但嘴巴不好的人。法師說：「即使說者無意，但聽者有心，無形中已結惡緣。」
解方：以溫柔愛語對治口吐毒蛇，在人群中成為好人緣！
編按：有人覺得「我心很好，只是愛罵人而已」，這就是證嚴法師《靜思語》所說：「脾氣、嘴巴不好，也不算是好人。」所以即使你沒有惡意，但是講話大聲一點，就會讓人覺得你在罵他，這樣不僅會得罪人，甚至樹立敵人。
證嚴法師：我們若平常之時說：「我心很好，我只是愛罵人而已。」你們想，這樣人人能認定他是好人嗎？「這個人好兇喔，開口就要罵人！」這給人的印象，「這人開口都沒有好話，開口就是說壞話。」這樣，即使你心再好，你都不會表達對人的一個關懷，若是這樣說心很好，是好在哪裡呢？(2012-07-06高雄榮董座談，菩提心要676集)
其實我們都常常聽到人家說：「我也沒什麼用意，我只是這樣說而已，他怎麼常常放在心裡？」所以放在心裡的這句話，就叫做「毒」；你無意而說出去，但是這句話出去，就變成口吐毒言。《靜思語》：「說好話，如口吐蓮花；說壞話，就如口吐毒蛇。」毒蛇就是毒、就是惡，所以一句話輕輕地說，卻有毒、有惡，我們不覺得，但是在別人心中，就已經有了。(2003-07-30 晨語開示，菩提心要676集)
因為無心之過，一句話令人鬱悶在心，一句話使人在心中怨恨，一直無法消除；雖然你都無心，但是聽的人有意，你無形中已經結了惡緣，你無形中已經損傷人的心。 (2007-09-29 晨語開示，菩提心要734集)
學佛，我們不但不惡口，我們要輕聲柔語，我們要以內心的愛，去安撫很多心已經受傷的人；所以要好好鍛鍊，不要惡口，我們要學會溫柔愛語。(2003-05-13 晨語開示，菩提心要676集)
證嚴上人《四十二章經講述》─修心養性 端正行為
我常常說「修行，就是修心養性、端正行為」。「修」是要修凡夫心，若把愛欲去除，本性就現出來，所以叫做修心養性。若可以把心變為性，一切日常生活就沒有造作。不是很多人看到的時候，裝得正經八百，好有威儀，看起來就很有修行；這只是修行讓人看，心中還有一個「要修行」的形態。
修行要修得好像每一個牆壁上都有人在看我，每個地方都有人在監視我。《中庸》說「君子慎其獨」，就是不論有沒有人在看我，單獨一個人的時候也一樣，這樣才是「修而無修」。
有人說讀書要從小學、中學、高中、再大學。修行也要從聲聞、緣覺、菩薩，一階一階修。其實不用這樣！即時即是佛，不用經歷這麼多位階，只要瞭解佛法，即時改過來，當下就是佛。就像我們的手，一面叫做手背，另一面叫手掌，但是手背的反面就是手掌。所以不一定要經過什麼樣的次第，才可以到佛的境界。
