如同佛世時代的那對老夫妻，現代社會也有貧者喜捨的實例，緬甸風災後，當地有一對務農的老夫妻，因田裡的稻穀被摧毀，土地又受海水倒灌破壞無法耕種，生活陷入困境，幸而受到慈濟人的幫助，不但度過困境也因此了解因果；這對老夫妻深深覺得：我們過去生因為沒有造福，今生才需要他人幫助，若能捐錢行善助人，就能為自己造福。
這對老夫妻，先生名叫旦昌，年近七十歲，以耕作維生，有二個兒子住在馬來西亞；風災後原本他擔憂沒有穀種可耕作，必須靠兒子寄錢回來維持生活，所幸慈濟人及時出現，給予種子與肥料讓他得以復耕，為此他很感恩。
後來，當慈濟人再度前往當地援助，走進村子時，見到旦昌伯的太太高興地站在家門口，不停地招手，熱情地邀請慈濟人到他們家，慈濟人就隨她走入屋內；一進屋內，看見旦昌伯正恭敬地拿著一封緬甸文寫的信，想要唸卻因哽咽而無法唸出口，於是讓太太代為唸出這封充滿感恩的信。
旦昌伯在信中提到，他從「靜思語」中學到「口說好話，心想好意，身行好事」的道理，了解到做好事要及時，不能等收成才付出，所以他除了親手獻上感謝信之外，還捐出向人借來的二萬元緬幣，折合新臺幣約六百元，以表示心意。
他說：「等收成時就能還抵借款。」慈濟人不免為他擔心：稻穀尚未成熟又氣候多變，收成前一旦發生什麼事，豈非又令他多了二萬元緬幣的負債？然而他甘願回饋，覺得很歡喜。旦昌伯夫婦，與佛陀時代的那對老夫妻，所面臨的貧窮困境皆相同，奉獻的心也一樣。
我們若不先為人布施，如何啟發人心？若能啟發人人將無形的善念，化為有形的付出，則有形的世間法，即是無形善法的實踐。只要人人能於心中拉長情、擴大愛，將覺有情的精神言行合一，於人間遍撒愛的種子，就能長養一畝畝人間福田。
走入人群弘揚佛法，就是在撒播愛的種子；培養愛的種子，應秉持佛陀所教育的「慈、悲、喜、捨」──以「四無量心」適應現在的環境，才能利益人群。
如同慈濟「教富濟貧」，跨越國界救濟貧困苦難，先將愛的種子撒在人人心中，令其產生無量的大愛，接著再「濟貧教富」，輔導他們能就地救濟，進而再造福他人，甚至跨越到其他國家拔苦予樂，這不就是耕耘人間福田？
【靜思法語】當勤精進祛三毒
看到在這樣的疫情影響之下，經濟低迷，天底下生活困難的人，比往年多了很多。也看到了氣候不調和，大水摧毀了農作物，也淹沒掉人住的房屋，這是水大不調，帶給人間的災情。
還有看到大片的森林火災，一燒就是幾個月，這樣不斷在燒著。這是大自然的天災之火？或是人造的星星之火？這麼大片的火，看來真的怵目驚心，不只燒毀大地，也污染空氣。人類必須依賴大地才能生活，當人們所居住的地貌、形態都被破壞，對生存的影響會很大，但是人們卻都不覺不知。
把握人身 與時日競爭
人們不覺得自己渺小，還很自大。心大、貪念大，想將所有的一切貪為己有，取不得，就心起瞋念。因為拿不到、奪不到，一發怒起來，造就了許多人與人之間的爭、鬥。人與人爭奪土地，彼此間又互相鬥爭，結果造成大地受毀傷，人禍也難逃，這都是因為「人」。
天地，有大自然的四大不調；人，心靈有貪瞋癡的欲念難消，這種人與時間、人與空間之間不斷地糾纏不清，都是肇始於人心。空間、時間，本來都是遵循自然法則，人類也應該覺醒，認清這些自然法則。人在世間，勢必要經歷生、老、病，最後也是死，是否想清楚，這時間也不過幾十年！
秒，很短暫，是用飛的，所以分分秒秒，我們都要計較。計較，不是與人、事計較，而是要與時間計較，有計較的心，才能精進。佛陀說，人要與時間競賽，假如能懂得與時間競爭，就是知道「生活」。
人身難得，我們有這個身體在人間生活，又得聞佛法，我們能不與時間競爭嗎？唯有時間能成就一切，方向能夠正確，又能抓緊時間，就要分秒不空過，與時、與日競爭。
人性清淨 少欲無求
佛法教導我們要有無常觀，時間在飛秒間過去，我們既得人身，又得聞佛法，更難得的是身體力行菩薩道，此身不向今生度，更向何生度此身？佛陀二千五百多年前來人間，這一大事因緣，就是為教菩薩法，要教導人人啟發覺悟之心，為苦難眾生投入人間，這就是「菩薩」。
「菩薩所緣，緣苦眾生」，看看人間，苦難人真多啊！他們的家裡，窮無粒米，慈濟人送去的食物，都是每個家庭最需求的。送到了家裡，他們收到了，歡喜，因為家人有了生活的機會。我的腦海裡，常常會浮現出那樣的畫面，我們送給他們米糧、食物，孩子很開心，就這樣抱著一包米，微笑著睡了。
看到那樣的畫面，感覺人生何求啊！要求什麼？要求多少才能滿足？原來人的心，就是清淨無染，是那樣地容易滿足。
痛與不痛
作者：靜一
您曾經經歷過最巨大的「痛」是什麼？
現在再回想起來，對於當初的感受，是否有了更深一層的體會？
若懷著這樣的體會，再重來一次，您的感受會有所不同嗎？
上人曾講了一個我覺得很需要翻來覆去思考，才能體會的故事。
在無量劫前，有一尊古釋迦佛在世說法，教化眾生。有一位窮人很想聽佛說法，但又苦惱身無分文，不知該拿什麼來供養佛？
他看看自己，想到，我可以賣身啊。於是，他沿途叫賣。途中，他遇見一個人因為身患怪疾，需要每天食用三兩人肉才能續命，兩人於是達成協議，先給窮人一天的時間去聞法，並且預支五兩金供佛，然後再開始執行這筆交易。
窮人歡喜地將這賣身的五兩金獻到佛前，聞佛說《大涅槃經》，並且記下一句玄妙的偈語：「如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂。」
之後，足足一個月，他每天割三兩肉給買主。但他的心，始終沉浸在這句偈中，而沒有感覺到痛。一個月後，買主恢復了健康，他的任務完成了，就趕快去求佛出家。古釋迦佛歡喜地說：「善來比丘！未來無量劫以後，若是能夠成佛，號釋迦牟尼佛。」
我想，這故事，最大的疑問就是：
明明是割肉，為什麼會不痛？
關於「痛」，國語辭典上的解釋：疼、悲傷、憐惜、憎恨。
因為「痛」有好多種層面，皮肉疼或心疼，你疼或他疼，還有一種是「你疼比我疼更心疼」。種種因素的交錯，也讓「痛」有了「不痛」的可能。
為什麼可以不痛？
因為我們有能力追尋無限的可能。
為了愛，我們可以付出金錢、付出時間，甚至從身上取下器官，轉移血、髓，可見，我們有能力，不會因為這些物質、肉體而痛。
為了愛，我們可以改變想法，捨棄喜好，轉移心念，可見，我們也有能力，不為這些精神上的理念、堅持而痛。
為了愛，我們可以不痛。
但是，也為了愛，我們痛不欲生。
關鍵，就在於，這分愛的成分，是什麼？
總覺得成長，不是「教條」可以解決的事。不管「教導 」你的人，是如何驚訝於你的不了解、不跟從，「悟、入」這件事，從來都不是別人可以代勞的。也因此，佛陀需要如此耐心地來來回回陪伴，只為等待種種因緣的累積，等待您我的「覺 」。
問題，留給您思索，故事的後半段上人開示裡，若能套上您自己關於痛的故事，或許，您可以從中發現些什麼。
不管您愛的是什麼，
祝福我們都能找到答案，
既能深愛，也能不痛。
信心、毅力、勇氣
「導」這個字，是道路的道，下面有一個寸，常常說：道者路也。要引人入佛門，一定要帶領人人正信。佛法不是「來拜佛、來拜菩薩」，認為有什麼事情，去求佛、求菩薩，就能求長壽得長壽，求富饒得富饒，求男女得男女。來慈濟的道場，是要學如何引導人人走入正信的道路，要將茫茫的人生、無明的心淨化；若能將人帶往正確的方向，走正確的道路，就是度人的人。
慈濟人有志一同，立願走同一條道路，從小到大，從少到多；以臺灣為起點，普遍到全球去，這就證明慈濟走的路，方向是正確的。走對的路，就要踏大步向前走，這就是信心、毅力加上勇氣。
