蘇東坡與佛印禪師曾有一段公案，蘇東坡誇口說：「我的心已經非常恬靜，無論任何風浪都打不動我的心。」佛印禪師知道後，寫了一張紙條，讓蘇東坡的書僮帶回，蘇東坡看了，氣得隨即坐船過江問罪。
佛印禪師淡淡笑說：「你的心不是『八風吹不動』嗎？無論什麼煩惱境界都不
會動搖，我只是寫『放屁』兩個字，你就『一屁打過江』，氣得跑到這裡來，怎麼吹不動呢？」
練習禪定的人，心應該要放在恬安的境界，心若靜，身就安，不會在真實的環境中受打擾，起瞋恨、煩惱；心不受外境動搖，能訓練到少欲知足，置利害得失於外，則心常常就會很靜；心若靜，身體一定能安然、健康。
我的師父印順導師曾學過中醫，出家後，放棄醫道；他很有醫學常識，他說：「打坐的時候，若要身體健康，心情一定要放得開。十個生病的人，九個神經病。」這個神經病，不是世俗人所說的精神錯亂或不正常，而是心病，因為精神耗損、心欲太大。導師說在大陸南方得胃病的人很多，因為那邊的人以前環境都很好，忽然環境轉壞，受不起打擊，心情起煩惱，心一起煩惱就得到胃病，其實胃病不是真正的病，是煩惱病，心若不安，身體隨之不安。
菩薩心在寂靜中，對世間沒有希求，身體自然安泰輕鬆、健康無病。「澹
泊」，是無希求的意思。世間無論什麼事情，總有一種希望，希望就是
「欲」。菩薩並不是完全無欲，菩薩的欲是清高的欲；凡夫的欲，離不開「五欲」──財色名食睡，是地獄五條根，凡夫都在這五條根中打轉。
研究《無量義經》，就是要瞭解菩薩的精神，我們開始要學菩薩、做菩薩，所以對做功德或布施，不可以祈求報答，或有名利的受益。「無為無欲」，這些菩薩完全不為自己，也沒有心的偏欲，但是他有一點欲念，就是要求佛道、化眾生，這是他的希望，也是他的欲念，像這種欲，就是好的欲。世間的五欲，是惡的欲；菩薩縱然有欲，也是好的欲、是清淨至高的欲；希望作佛、作祖，也是一種的希望、一種欲。
這些菩薩的人格完全清高，做事不求人知，只以利益眾生為志願，所以「無為無欲」，做過的事情就放它去，既不為自己計較，也沒有一絲絲求人報答的希望、欲念。
【摘錄自《無量義經講述一》第一章德行品 三、得大智慧通達諸法】
【靜思法語】福善匯聚功德海
今天是「九二一」，二十二年前的「九二一」地震，我們都記憶猶新。那時候，慈濟為臺灣做了多少事情！慈濟的錢在哪裡？我不知，但我知道人人有愛心。
那一搖，有多少學校倒塌，孩子的教育不能等，所以慈濟的「九二一希望工程」，一口氣就認養了五十所學校。
現在看來，那五十所學校都很健壯，不新不舊，造型又是那麼的漂亮。二十幾年來，已不知有幾屆的孩子畢業，已為社會造就了多少人才。
所以菩薩們，走入慈濟造福甚多啊！九二一希望工程，如果沒有人人的一分力量，哪有今天？真正是功德無量。
身體力行 寫人間歷史
我最近都說，人人要向自己說感恩，因為慈濟的歷史有你，而你的歷史是你身體力行出來的。希望大家回憶一下，把故事說出來、寫下來，這就是一部人間的歷史。
昨天有一群寫文章的高手來精舍，我請他們為慈濟人寫歷史。五十六年前，一個心念動起來，慈濟從零開始，從五毛錢開始呼籲，一直到現在。
我面前那一張攤開的全球地圖，我天天都在看，看到天下災難偏多。五十六年前，根本沒有慈濟；五十六年後，看到慈濟人走到一百二十多個國家（地區），他們不是去遊覽，都是去救災，說來很不可思議。
人間菩薩 為救眾生而來
天下有這麼多的慈濟人，這都是因緣，很不可思議啊！今年因為疫情，很多人明顯的遭受到了經濟的困境，很感恩天下慈濟人，大家都有菩薩心，哪裡有困難，就馬上去紓困。
我一直看著這群「藍天白雲」（慈濟志工）的身影，他們準備了蔬果箱，不只是幫助苦難人，也幫助果農、菜農。我真的很感恩，人間苦難偏多，就需要有心人的一點一滴，為這些苦難人來解困。
如果是窮人，一個銅板放在身邊，買不到一棵菜。但是很多人把這個銅板放在大缸裡，就可以去採購好幾包大米，或是一些營養品，分送給需要的人。付出的人得到福，更窮、更貧的人得到了飽足。
只要心中有愛，人人都可以成為富中人；人託人的福，會合起來就可以做很多事情。
人生苦難難免，這世間一定會有貧、富。佛陀說因緣果報，過去生能造福，今生就有福；過去生造業，今生受業報，而人間菩薩就是有福的人，能走入苦難的地方去付出，所以菩薩在人間，就是為人間的苦難而來。
佛陀教菩薩法，菩薩就要行菩薩道，去幫助苦難眾生，不但付出無所求，還要很感恩。因為如果沒有苦難眾生，哪有「菩薩」的名稱？菩薩又要如何為眾生？因此苦難眾生的環境，是菩薩的道場，才會成就菩薩走入人間。
我們天天都要抱著一分感恩心，往善的方向前進。就如土耳其滿納海學校的師生，他們也要為這波疫苗的採購盡一分心力。有了因緣的牽引，就能把人人點滴的愛會合起來，滴入大海、江河，滴入大缸、大甕。不論是滴水成甕，或是滴水成河，這點點滴滴的水，都是功德無量。
人人的每一滴、一杯，都是功德如海，但是這一滴、一杯，充其量只能給一個人、二個人；假如能把人人的這一滴、一杯放在一起，就是功德無量。
無量就是無相，如江河、如大海，都可以度化人間，救拔眾生苦難，所以普天之下，人同此心，此心就是佛心。
契佛心，承師志
作者：靜一
我想，很多人應該都有類似的願望，
那就是想要成為更好的自己。
可是，
為什麼會想要成為更好的自己呢？
每個人的原因，可能就各不相同了。
有的人是因為父母的期許，
有的人是跟隨群眾的行動，
有的人是為了擺脫自卑的枷鎖，
有的人是為了贏得眾人的讚歎。
而對於二千多年前的悉達多太子來說，他想要解決的是，
對於生命深深深深的疑惑。
生，老，病，死…苦。
喜，怒，哀，樂…欲。
生命有著種種他還看不懂串連之處的樣貌，而自己的生命，則是他唯一能有些掌握的，與所有生命的相連。
他想要用這個生命，探索在所有生命背後的真相，為所有生命找到，離開痛苦折磨的方法。
究竟，是什麼？
盡頭，是盡頭嗎？
很喜歡翻閱坊間各式各樣的佛陀傳記，總想要從中找到一些些可以模仿的蛛絲馬跡。可是，學東學西，若沒學會佛陀那顆悲憫的心，修行，到頭來恐怕仍是一種裝模作樣而已。
感謝佛陀用他的一生，
求法、悟法、傳法，
或用心領悟，或用身力行，
或為眾解說，或示現法義。
身與心，解與行，悲與智，事與理，
融而為一，中道顯現，
這道路廣大平正，
這風景悲欣交集，
原來，一切一切，
都在那顆包容太虛，悲憫眾生的心底。
而後，
佛心，己心。
師志，己志。
故事，未完待續。
得聞佛大乘法，自欣慶皈正真，
除昔偏空小法，而今契理向大。
(上人手札)
趕緊跟上腳步，繼續隨師前進。
莫忘淨心利他，還報眾生恩情。
證嚴上人《四十二章經講述》
佛陀一再教誡出家弟子，絕對不能顯異惑眾；要用出世的精神做入世的事業，引導社會人群。佛教是人間的宗教，佛法是很平常的教育，不是離開人群另有一個佛法。
若要修行，最好先瞭解佛教的基礎，瞭解到很透徹時，才能說要從哪一個法門入。最方便、最安全的法門，就是念佛。但是，念佛也要念正確，要念「覺佛」，不要念「迷佛」。什麼是迷佛？就是只會念佛，不懂什麼叫做佛；認為「我若念佛，佛會保佑我；我若念佛，佛會來接引我」，這是錯誤的。
我們要如何才能念得凡夫心跟佛心感應道交呢？要先瞭解佛陀教導眾生的路是怎麼行。若能瞭解，自然就能接受佛的法；能夠接受佛的法，自然就能行得通，這樣叫做「覺佛」，也叫做「智佛」。信佛，要信得能夠成就智慧，不要信得迷失了。
