中國大陸過去有一個故事，一位父親有三個兒子，他要往生前把大兒子叫到面前說：「我的生命沒辦法再長久，家業要託付給你，長兄如父，你必定要提起做父親的責任，為我擔起家業，好好教導、撫養兩個弟弟。」
父親去世後，長兄非常慇懃，無論弟弟怎麼難教，他都非常忍耐，因為他時刻憶念父親所交代的事。兩個弟弟雖然很頑固，但是受長兄的言行影響，還能聽話。有一次，兩個弟弟為田產、財產相爭，彼此各執其詞，不能接受大哥的勸告。大哥非常痛心，不得已就跪在父親的牌位前一再懺悔。他並沒有責備弟弟，反而責備自己做得不夠好，沒辦法向父親交代，也沒辦法完成對弟弟的教養。
大哥在父親的牌位前，跪了三天三夜，膝蓋都沒有離過地，感動了弟弟；他們言和，到大哥面前下跪懺悔。在人間，教兩個弟弟就很難；弟弟沒有依照父親的遺言守好家規，當哥哥的都要這麼痛苦了，何況發大願的地藏菩薩？
現在的佛教徒很幸福，到處都有弘法的道場；佛法的文物、印刷品也很多，很普遍，知識分子常有機會吸收佛法。臺灣西部學佛的年輕人很多，可惜都是在佛學上做理論。臺北有幾位青年到精舍，他們有滿腹的佛學常識，也有一股魄力，認為應該從文化工作來推動佛教，所以說了很多。我告訴他們：「要學佛，不要佛學，若能身體力行，質與量能平衡，才是佛教的好現象。如果對佛學研究很多，恐怕反而變成所知障、利口辯詞。」
很會說話、很會辯理，卻沒有辦法身體力行；能身體力行，才有辦法靠近地藏菩薩要接引我們去的地方，瞭解菩薩所教導的法。如果只用口來理論，就離地藏菩薩很遠，要得度就遙遙無期了！「道」是要走出來的，必定要「行」，必定要「聽」。若能安分守己，就算是地藏菩薩度了一個人；若不肯安分守己，就還是地藏菩薩的負擔之一。我們應該體貼地藏菩薩，要顧好自己，不讓菩薩掛念。
【摘錄自 證嚴法師《地藏經講述二》第二章 分身集會品第二 521頁】
【靜思法語】悲智為善積厚德
總是說「世間無常」，我們能平安過日，真的要從內心真誠地說感恩。這當下發自內心的感恩，就是最虔誠的念佛。分分秒秒中，我們要覺悟無常，感恩平安。
覺悟世間無常，感恩平安日常
短短數日內，墨西哥、西班牙、菲律賓、玻利維亞、敘利亞、伊拉克，好多國家因為颶風、暴雨、野火、乾旱種種的原因受災，家園破滅，人們流離失所，生態嚴重破壞。大自然風雨、水火增長的災情與破壞，一次比一次還要嚴重，源頭就是人類不斷增長的欲望、貪念和無明。
有的時候想到世間崩毀，我就很擔心受災受難的苦難人，但有時凡夫心一起，想著反正自己年紀也大了，即使天下災難再多再密，也很快跟我無關了吧？但是仔細再想，我去了，或許幾年後還是再回來這世界，那時是不是就在逃難呢？
人心不調和，世間人禍、天災發生的頻率會更密集，破壞會愈來愈嚴重，怎麼辦呢？所以，我還是要提起精神來，我們要勇敢，增長慈悲，增長力量，不要想自己的年紀已經大了，而是要想，我還有多少能力去付出？我還有多少腦力能分析現在的人間？我還有多少力氣可以說話？我分分力量就要把握時間，分分秒秒不讓它空過。
貪念口欲招災厄，懺悔節制止惡業
這個時代，除了大自然的反撲以外，還有幽靈反撲。人類為了滿足幾秒鐘的口腹之欲，所以傷殺動物，吞食了許多的動物命，這些死去的動物化為幽靈，也在伺機報復。大家靜下來想一想，到底自己已經吞食了多少動物的生命，累積了多少惡業。
現在人人要戴著口罩，這就是這波疫情要給我們的「大哉教育」，何時能脫離口罩？這需要人人要覺醒，人人懺悔——人為了吃這一口，造成了世間多大的劫難；人為了生活享受，如何製造出這麼汙染的環境，讓這個氣候成為不調和，大自然反撲……總而言之，我們人類真的要大覺醒，大覺悟！
現在地球溫度已經不斷不斷升高，熱啊！地底下的水也一直一直減少，渴啊！我們要懺悔，人人用心，用心在日常生活中，更要用心在分秒中，用心體會。這些災害、破壞，樣樣都與我們的心念和行為相關；不能說，我與世無爭、與事無爭，事實上，世間眾生樣樣都與我們相連。
看到墨西哥、海地這些受災的地方，慈濟與當地的慈善團體合作，及時發放毛毯、米糧等物資，我要說感恩。慈濟人把握分秒，利用生命，集合愛的能量去付出，做對人間有益的事。
所以說每個人都是有力量的，說話也好、動作也好，每一分秒都要當心注意，務必要往善的方向，集善，積善。感恩，我們都在佛法中，請大家要好好體會佛法，把握生命，多行善、多造福，才能平安。
戒律與自由
作者：靜瑩
守持戒律，學佛若沒規律，我們要如何學呢？就像當學生也要有學生的規矩，我們在人間要學什麼，總是要有依教奉行的制度。學佛的制度，就是要行善、要守戒，這就是佛法最根本的。
修行注重守戒，那守戒等於約束，等於不自由嗎？上人曾說過，我們要練習我們的身是約束，但心是自由的。現代人常覺得我要自由，尤其是年輕人都強調自由，要做自己，找回自己，不要約束自己。很不幸的，佛教說的持戒，被大部分人解釋成某種管束，會讓人家感覺不舒服。的確，在你不明白、不了解的狀況下，戒律在剛開始時，的確會給人這種感覺。有些事情，想做的不能做；不想做的，又得去做，好像無法隨心所願。但事實上，其實你有多自律，你就有多自由！！
曾看過一篇文章，印象還蠻深刻的，作者說：事實上，真正的自由都是需要受到一定的約束和限制，沒有約束和限制的自由其實是不存在的。就如火車在軌道上行跑的時候，可以自由選擇快慢，但它沒有越過軌道的自由，一旦超越軌道，就會很危險。
所以，自由不是隨心所欲、隨波逐流；自由不是天馬行空、獨來獨往，自由是要靠我們自己的智慧，如果我們勤奮學習，就會成績優異，那就會有了選擇自己喜歡的科系與選擇自己喜歡學校的自由；若我們認真聞法，用心體會，那在遇到瓶頸或逆境，或是碰到鐵板的時候，我們就可以用上。
每一次的努力和認真、用心，都會把我們引向全新的，更多的自由。若你羨慕別人生活的自由，要看到他們背後的努力，我們絕對有選擇要如何創造我們要的自由，而選擇權就在你手中。
再分享另外一位清修士的心得，他說多年前他在精舍忙碌的生活中，經常有心無意地找尋屬於自己的空間，一個可以讓自己好好靜心、看看書的空間。有一天，她把她寶貴的十分鐘用來幫忙擦桌子時，突然覺得一股平凡的快樂湧上心頭。原來把每天要尋找的十分鐘捨出去，沒有去找它，心中就沒有負累，而是充滿了平靜，這讓她體會到：原來捨棄自己的時間、空間去付出，遠比獨處更讓人感到法喜。
這就是上人告訴我們的身不自由，但是心是自由的，真正的自由是心無掛礙，海闊天空，海納百川……一切不外乎這念心的用功！
證嚴上人《藥師經講述》
眾生虔誠，內心恭敬尊重，並如法受持，當災難發生時，藥師佛及諸佛菩薩一定會有感應，就能「令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟；一切有情無病歡樂」。
「風雨順時」，就是該有風的時候有風，該有雨的時候就有雨，若氣候不順，忽而下雨，忽而颳風，忽而太陽很大，人就容易感染疾病，若氣候調順，不只萬物茂盛，人的心沒有煩惱，且身體也能健康，加上人民和睦，這樣大家都歡喜快樂。
何況藥師佛修行發十二大願，娑婆世界的眾生只要虔誠供養，受持法門，所發的願就能有求必應；若想如此，全國人民的心態要一致，要有愛與慈悲，人人起慈悲心，尊重大地生態，所有的生物都能歡喜地在他們的世界中生活。
若能互相尊重、互相敬愛，社會必定祥和，國家必定強盛。除了執政者外，民眾的心很重要，要時時顧好這一念心，多用愛去付出，愛的力量很大，淨化人心，要自己做，也要教人做；自己行，也要教人行，行善造福才能使人類平安。
